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顾小失大:百喻经故事

从前有个富翁,他家里有最珍贵的宝物,有珍珠玛瑙金银财宝无数,还有广大的田地房屋,可以说富可敌国。可是他经商的时候,还是斤斤计较,一点都不肯马虎,顾客欠他一毛钱都千方百计的非讨回不可。 有一顾客,五年前赊欠了他一毛钱。有一天,这位富翁忽然想起了这件事,就花了二毛钱的车费,到他家里去追讨。因为主人不在家,所以又花二毛钱车费回来。过了几天又再去追讨,主人又不在,一共去了三次才把这一毛钱讨回来,已经花了十几毛钱,又花了那么多的精神和劳力才讨回一毛钱,这不是很大的笑话吗? 社会上现实和小心眼的人很多,譬如日常生活当中,常常为了一件小小的事情而大吵大闹。为了一张纸或一个茶杯争执而大打出手。为了一句话讲不投机,或逆耳一点即动武 ... ,乃至告到法院去。日常的买卖斤斤计较,为了几毛钱也争得面红而赤,结果呢?人格失,人讨厌乃至结冤结仇,这种事情就如吃饭一样平常。 宗教家本是劝人为善,导人于正信,乃至人修行,解脱生死等的神圣任务,其人格和修养都应比一般人高。可是有些从事神佛职业的人,不管正法邪法、内道外道、正信迷信都引进来,应付信者。为小小的利益,自、他都堕于魔道,岂不是顾小而失大? 人来此世间本是酬业而来,为了生活须付出很多的精神和劳力,一生都在为生活而努力。以至于造很多的恶业,令生生世世六道轮回,互报冤愆不休,这不也是顾小失大吗? 现实的社会、现实的人生,你对我有利,我即恭敬尊重,拍马屁!贿赂。对我不利即轻视、嫉妒、欺侮、相害等。甚至使奸耍诈!拼得你死我活。强欺弱、弱肉强食。达尔文说:‘物竞天择、适者生存、不适者淘汰’。使世间如阿修罗场(战场)。是人世间呢?还是畜生的世界?追根究底,只是为了小小的利益而已。 世间大事糊涂而小事聪明的人很多,也就是说:只顾小小的利益而忘了大事。譬如说:做生意的人,只顾小数目计较,而错失了大的机遇和利润;或为官者因贪图眼前的享乐而丢失大好前程! >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  2. 百喻经故事4则

    百喻经故事4则错怪雌鸟从前,在一个窝巢中,住着雌雄二鸽。经过太阳一晒,果实缩小了,只剩下半巢。--《百喻经》挖眼防疼从前,有一个女子突然患了眼病。"--《百喻经》尝庵婆罗果从前,有一个富翁,想吃庵婆罗果,就一个人到果园去,要他把最香、最甜、最可口的果子买来。"说罢,把所有的庵婆罗果都尝了一口,方才拿回家去。--《百喻经》仙人答疑从前,有两个小孩在河里游戏,从水里捞起一把毛。

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    鲁迅晚年写《我的第一个师父》,亲切而幽默地回忆了童年的这段佛缘。鲁迅赞美他们是“中国的脊梁”之一,也是对佛门高僧“舍身”的大无畏精神的肯定。在鲁迅购阅和服芷的佛经中,令人注目的是《百喻经》。鲁迅所藏的佛经中,《百喻经》有三种版本。1914年9月,鲁迅为了给母亲祝寿,以银洋六十元委托南京金陵刻经处,刻印《百喻经》一百册,免费赠送,广结善缘。

  4. 一代文豪鲁迅的佛缘

    一代文豪鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养,他的人格力量与创作成就跟佛教有着重要的关系。以后他曾将《百喻经》用来送人,如1916年5月记“送朱造五《百喻经》一册”,可见佛教书籍在鲁迅心目中的地位。毫无疑问,鲁迅现在也已被认作是“中国的脊梁”了,但至今人们在研究鲁迅时,却很少提到他与佛教的关系和佛学给他的滋养。

  5. 白话百喻经故事

    白话百喻经故事当代大文豪鲁迅,曾於一九一四年九月,捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式,宣扬佛教教理的一部故事体的读物,可见其在文学上有很大的价值。这个故事比喻∶先入为主的成见,是很难变更的。

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    《百喻经》故事今译尊者僧伽斯那撰周绍良今译笨人吃盐从前有一个笨人,到朋友家里去作客,主人留他吃饭,他嫌菜没有味道,主人就在菜中加了一些盐,他吃起来味道就觉得很好了。这故事比喻∶有些学佛人不能真实守戒、习定、学慧,只是外表威仪,以获得人家的称赞,结果自己受苦,就和那个挨打的呆子同样的愚痴。这个故事比喻∶有一种人有过失自己不明白,别人对他提出意见,不但不虚心接受,反而恼羞成怒,挟嫌报复。

  7. 《百喻经》及其故事研究

    (三)《百喻经》在现代生活中仍为各界所青睐,尤其在教育界更是如此,故本章亦从其可作为儿童文学创作的素材、语文教学的补充教材、启发智慧的心灵资粮三方面来阐述它在现代的应用与价值。

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    人格失,人讨厌乃至结冤结仇,这种事情就如吃饭一样平常。为小小的利益,自、他都堕于魔道,岂不是顾小而失大?以至于造很多的恶业,令生生世世六道轮回,互报冤愆不休,这不也是顾小失大吗?世间大事糊涂而小事聪明的人很多,也就是说:只顾小小的利益而忘了大事。

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