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摘要：乱翻书，看到一帧照相，两张，都是弘一法师的。一是法师圆寂遗照，右肋而卧，佛家所谓“吉祥卧”者。另一帧是法师的绝笔，“悲欣交集”。谛审这两枚照片，想到了很多。弘一，是法名，这两个字在僧俗两界都有大名。俗名李叔同，是戏剧、音乐、绘画、书法等涉及艺术、教育、思想的诸领域多少个著名的“家”。从前读丰子恺，记得谁说过，李叔同不可比的是作公子就像个公子，做艺术家就像个艺术家，做和尚就像个和尚。
乱翻书，看到一帧照相，两张，都是弘一法师的。一是法师圆寂遗照，右肋而卧，佛家所谓“吉祥卧”者。另一帧是法师的绝笔，“悲欣交集”。谛审这两枚照片，想到了很多。弘一，是法名，这两个字在僧俗两界都有大名。俗名李叔同，是戏剧、音乐、绘画、书法等涉及艺术、教育、思想的诸领域多少个著名的“家”。从前读丰子恺，记得谁说过，李叔同不可比的是作公子就像个公子，做艺术家就像个艺术家，做和尚就像个和尚。那“像‘是真像，不是假的，骗人的——骗别人容易，骗自己难。李叔同的字，下过大工夫，先秦金文、石鼓、瓦当、泥封、汉魏六朝的竹简、摩崖碑碣都曾涉猎，尤其北碑，其笔墨的意蕴，理解的深邃，很少有人能达到那样的境界。即便出家后所写，比如那张为夏丏尊写的“勇猛精进”，佛家语，也是碑味儿十足，笔笔精到，神完气足，一丝不苟，典型的张猛龙笔意。后来，越写越冲淡，清爽干净，宁静平和。我在启功先生的坚净居亲睹过一幅真迹，那是一帧横披，镶嵌在红木制的镜框里：“南无阿弥陀佛”六个大字。神光内敛，不露锋芒，在不经意的平淡中体现着凛然的庄严肃穆。观其字，如仰望天心月圆，澄澈皎洁而又温婉圆润，人的尘俗妄念，为之涤荡，澡雪一清。弘一说：“见我字如见佛法”。那是中国书法史真正的佛家字，不同于智永，也不同于怀素——在写字上，智永、怀素们都还算不得佛家弟子。据说当初弘一选择律宗，就是因为律宗戒律森严，受持不易，所谓苦行僧者。弘一是要挑战自己。他最终做到了。多年以前，叶圣陶哲曾孙叶刚曾和我闲聊，说起令祖母闲话幼年时候的事。弘一出家之后，谨遵戒律，过午不食，夏满子年幼，常被家人派去给法师送饭，每到接近午时，她挎着竹篮，就要一路小跑，但又担心摔着——那样饭菜就全洒了。一旦过午，哪怕只一分钟，法师就谢绝进食。看着小孩子为自己跑得气喘嘘嘘，经常拿起桌上刚写的字、刚画的画送给她……据丰子恺记载，弘一不蓄财，凡有所需，经常要靠学生供养。他写给刘质平、丰子恺的信，有一些要布施的。可他宁肯跟学生开口，也绝不蓄财。在苛己守律上，法师是勇猛的。他悲悯众生，对诸有情，始终保有一颗善良之心。丰子恺画《护生画集》，弘一给每一幅画都配上诗，坚持了多少年，一直到最后。临终前，他还为晋江中学学生书写了百余幅中堂。还孜孜不倦地嘱咐弟子，要谨守戒规。还在为寺院里那些年事已高的僧人考虑晚年生活。在善待众生上，他是勇猛精进的。叶圣陶先生是弘一的好友，解释这四个字：“悲见有情，欣证禅悦。意为大师因对众生有情而生悲心，因自己功德圆满而感到欣喜。”是了，当生命结束之际，法师为自己功德圆满而欣悦，为众生犹陷于苦海而悲悯不已。这正是人生至境！看山非山，看水非水，终落外道。佛陀教人，并非无情，而是有大情，有深情。圆满者，其实并不圆满。圆者非圆，不圆是圆。弘一遗偈中所谓“华枝春满，天心月圆”，即此之谓欤？我于佛法，纯属外道。佛言“不可说”，一经言诠，便非上乘。我上面这些外道语，也许只是渣滓吧，那就赶紧收心，打住为是。2010年11月13日星期六晚得暇，写于三馀书屋北窗之下，寒风凛冽。 >
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