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摘要：护法长城有一天，频婆娑罗王来到王舍城的迦兰陀竹园，与诸大菩萨及比丘们聆听佛陀开示三宝的不可思议，以及亲近、供养的功德。佛陀殷切地嘱咐王者爱护现世乃至来世的子民，就是一种积极、广大、无限的慈悲，真正做到「无缘大慈，同体大悲」。
护法长城有一天，频婆娑罗王来到王舍城的迦兰陀竹园，与诸大菩萨及比丘们聆听佛陀开示三宝的不可思议，以及亲近、供养的功德。频婆娑罗王恭敬地问佛陀：「佛陀！善男信女因为闻法欢喜，而供养如法修行的比丘种种的田园舍宅。如果有人侵凌欺夺善信供养的净财、田产等种种资生物，将它占为己有，这种非法的行为会有什么果报？」佛陀说：「大王！不必问有多少罪报。」频婆娑罗王唯恐未来有人不相信佛法和因果的道理，也不知道罪报的可怕而抢夺修行者的财物，因此又再一次恳求佛陀说示抢夺寺院财物的罪报。佛陀说：「像这种抢夺别人的布施，罪报是很重的。」频婆娑罗王又说：「佛陀！请您慈悲垂示。令后世有深信佛法，了解因果报应的人听了佛陀的开示，必然能够具足梵行，身心清净，供养三宝，进而拥护如法修行的比丘，使他们不受恶人的侵凌逼夺。」佛陀点点头说：「大王啊！你说得很好。假如未来世有人不相信佛法及因果道理，侵夺信士所布施的财物，现世中将有二十种大恶果报。一、诸天善神都会离他而去。二、恶名昭彰，天下皆知。三、亲朋好友都会唾弃他。四、结交恶人，怨憎相聚。五、失去所有的资财。六、发狂愚痴，心烦气躁。七、诸根不具足。八、睡眠不安稳。九、常常饥渴交迫，苦不堪言。十、所食用的东西如同毒药。十一、心爱的人都会离他而去。十二、常和共事的人起争执。十三、父母、兄弟、妻子、奴婢都不会相信他的话。十四、自己的隐私会被亲朋好友所揭发。十五、所有的财物会被五家所分散。十六、常患重病而无人前来看顾。十七、生活所需多不如意。十八、形体枯槁憔悴。十九、常受痛苦，难以出离。二十、经常住在污秽处，直至命终。大王！像这种愚痴的人，在现世中得二十种恶果报，死后堕入地狱、饿鬼、畜生，受轮转的痛苦，经过无量百千万岁，罪业慢慢减轻，而后出生为人，六根不具，身形丑恶，大众不喜欢看到他。这就是侵夺如法比丘的恶报。为什么会遭受这些恶报？因为比丘修行如法，饶益无量大众，有信心的人布施种种供养，愚痴恶人却抢夺为自己使用，因此必然要承受这种恶果。」频婆娑罗王听了之后，不禁泪下如雨：「佛陀！我今天宁受地狱之苦，也不要去侵夺寺产。」佛陀说：「身为国王的人应该要守护如法修行的比丘，不要让愚痴的恶人侵凌正人。」频婆娑罗王接着又问：「身为执政者，如果不能制止恶人侵夺寺产，又有什么罪呢？」佛陀说：「如果有一个人，他具足了一切声闻、辟支佛所有的福德，这种人的福德大吗？」「是的！佛陀！这种人的福德多得不可计数。」「如果对一个具有大福德的圣人割手断足，挑眼刺鼻，请问他的罪业有多大？」大王悲泣不已，说：「佛陀！他的罪报是无量无边。只要伤害一个有福德的人就有无量的罪报，更何况是伤害一个具足一切福德的人。」佛陀说：「如果后世的执政者不能将恶人绳之以法，保护寺产，将会获致无量的罪报。」频婆娑罗王无奈地说：「佛陀！身为一个国家领导人要做到利国利民，实在很难。一刻都不能放逸，使恶人有机可乘，乃至由于国王的放逸，令他的未来受无量的痛苦。如果国王在种种困难之下，竭尽全力去拥护德高望重的比丘，以防范歹徒对他的迫害，那应该能够得到很大的福报吧。」佛陀慈悲地说：「是的！大王！像这样的人所得到福报也是不可 ... 的。」频婆娑罗王听了佛陀的殷殷嘱咐，频频点头说：「佛陀！我会遵照您的教示去拥护佛法。」慈悲是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心。佛陀殷切地嘱咐王者爱护现世乃至来世的子民，就是一种积极、广大、无限的慈悲，真正做到「无缘大慈，同体大悲」。 >
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