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摘要：次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的白毛大狐狸。不昧因果是由于过去造作的善恶业还是受报，但清楚知道是由何业而受报果。（就如佛亦受报，同时向弟子开示因果使其觉悟尔。）僧人向学人开示不落因果只是和不昧因果一字之差，罪受五百年的狐狸身。
百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在狐狸身。今请和尚开示。”师云：“汝但问。”老人便问：“大修行人还落否因果？”师云：“不昧因果。”老人于言下大悟。告辞师云：“我巳免脱狐狸身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在 山后大盘石上找到一只已死的白毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。
不落因果是过去没有造作类似的善恶业，不受善恶业报。不昧因果是由于过去造作的善恶业还是受报，但清楚知道是由何业而受报果。参禅修道之人，也不能免除宿业报应，差别在受报时，不再迷失于当下，不再妄生忧喜之心，坦然面对，谓之了业。（就如佛亦受报，同时向弟子开示因果使其觉悟尔。）僧人向学人开示不落因果只是和不昧因果一字之差，罪受五百年的狐狸身。若非百丈开示，难脱狐身。由此思之，讲经说法可不慎乎！（与同志学人共勉） >
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