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摘要：我仔细看了“八荣八耻”，忽然，悟出了点什么，我赶忙从大书橱里拿出了佛教的“三世因果文”对照起来。我发现“八荣八耻”中提倡的道德观念与三世因果文中提倡的道德观念每一条都有相同之处。在三世因果文的息得三福中就有“爱国家、爱佛教、利乐有情类”的教导。通过对“八荣八耻”与“三世因果”的学习、对比，使我理解了党的教育和佛的教育是相辅相成的，它们除了教育方式不同，在思想和精神境界上是高度一致的。
我生长在一个信佛的知识分子家庭里，家中外公的大书橱便是我们这一家庭的成分标志。书橱里各种各样的书籍中有好多“经”、“文”等关于佛的书，书橱外延伸的装饰架上，供奉着一些神态各异的佛像。听妈妈说，这是外公出差时从各处着名的寺院中请回来的。在我很小的时候，外公就去世了，留下了大书橱陪伴我们全家。妈妈给我讲的故事中，大多来自于大书橱，我很小时就知道印度王子在菩提树下成佛的故事了。上学后，我识字了，喜欢自己看书了，于是，大书橱便成了我经常光顾的场所。其中的佛书我很多是看不懂的，但越看不懂还越是想看，它真成了我神秘而又向往的地方了！有一次，在学校里，我和一位同学发生了争执。他说信佛是迷信，是不讲科学。我们是 ... 领导的社会主义国家， ... 不提倡信佛。我听了很不服气，但一时又讲不出道理，只能憋着气，回家告诉妈妈。妈妈笑着对我说：“所谓的科学和迷信要看你从哪个角度去看待了，佛教经历千百年历史、遍及全世界至今仍然兴盛不衰，是因为它不仅是一种文化瑰宝而且是伟大的哲学和科学。等你们长大了，知识和阅历都丰富了，你们就会理解它了。如果一个人想做一件事而没有很好的计划和措施，不去做任何努力而只是烧香、叩头，象这样的“痴迷”行为就是迷信了，这与佛学的思想也是相违背的。烧香、叩头是一种表达虔诚的形式，而佛学真真给于人的是一种精神力量，有了这种信仰，人就会有信心、不害怕，遇到困难就会想办法去解决。从这个角度上讲，佛学绝对是一门哲学和科学。至于说 ... 不提倡信佛那就更不对了， ... 讲破除迷信，但提倡信仰自由，佛教和迷信决不能划等号。在党的关心和支持下，国家每年还拨专款修建寺院哪”。 ... 倡导全社会讲文明、知荣耻，提出了“八荣八耻”的道德规范，学校里也组织我们学习了。我仔细看了“八荣八耻”，忽然，悟出了点什么，我赶忙从大书橱里拿出了佛教的“三世因果文”对照起来。我发现“八荣八耻”中提倡的道德观念与三世因果文中提倡的道德观念每一条都有相同之处。例如：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”在三世因果文的息得三福中就有“爱国家、爱佛教、利乐有情类”的教导。“以服务人民为荣，以背叛人民为耻。”关爱人生、服务社会、向来是佛教慈悲济世的优良传统。“以从尚科学为荣，以愚昧无知为耻。”正如妈妈说的，烧香、叩头是一种表达虔诚的形式，如果太痴迷就是迷信了，这与佛学的思想也是相违背的。佛教以三世因果文等这样一种独特的内容和方式教化人们向善，引导社会健康有序发展，是一种最崇尚科学的行为了。“以辛勤劳动为荣，以好好逸恶劳为耻”。在三世因果文想一想中就有“治家勤俭胜求人，奢什么？”的话。“以团结互助为荣，以损人利己为耻。”“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”佛教立世的根本宗旨就是“拔除众生痛苦，给予众生欢乐。”每年佛教界许许多多的“扶贫济困”的活动不仅是目标而且早已成为团结互助的有效行为了。对于损人利己、见利忘义等行为，三世因果文中是以“善恶因果、三世循环”的道理来描述的，如：“今生囚牢为何因，前世作恶害别人。”“今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。”来劝人要诚实守信。“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。”“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”在憨山大师醒世歌中就这样写道：“到处随缘延岁月，终生安分度时光。”“谄曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。”它教导人们要遵纪守法，只有克勤克俭、脚踏实地，才不会想入非非，被邪Y和贪婪所诱惑以致去违法乱纪。 通过对“八荣八耻”与“三世因果”的学习、对比，使我理解了党的教育和佛的教育是相辅相成的，它们除了教育方式不同，在思想和精神境界上是高度一致的。它们共同教导人们爱国、爱人民，注重高尚的道德和人格建设，引导全社会和谐、善良、健康、有序发展。 我更理解了外公为什么如此信佛，妈妈为什么如此秉承传统，这不仅是一种良好的家风，更是一种良好的社会风尚。我作为一名小学生，不仅要刻苦学习文化知识而且要努力修炼思想品格，只有融入社会，融入大众，我为人人，人人为我，我们才会有真真的美好人生。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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