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兄妹联手 造地创神

    话说混沌伊始,上无天下无地,更别提世间万物。不知过了多少岁月,逐渐有了天与水的分界,在天水交界处,漂移着一块油膏状软体,如水母般漂浮不定,上面萌发出一枝芦苇的嫩芽。     苇芽愈长愈大,生出了宇宙间的第一位天神--天之御中主神,象征了宇宙的中心,紧接着又诞生出四位天神,分别代表了天、繁衍、生育和那枝神奇的苇芽。     此时,天界被称作“高天原”,五神于其间操控着宇宙运转。苇芽生完天神,又生出了七对地神,代表了水土、人类和爱情等,称作“神世七代”,最小的一对是伊邪那歧、伊邪那美兄妹。     油膏状的陆地仍处于漂浮状态,众天神命伊邪那歧兄妹去固定住它,并授与他们神兵利刃--天沼矛。     二神乘着彩虹从天而降,来到悬浮于天水间的天浮桥,将天沼矛插入海中使劲搅动,再将矛提起,海水自矛尖滴下,就像盐结晶一样,凝结成一个岛-能吕岛。     二神在岛上建起支撑天地的“天之御柱”,于柱下结为夫妻,生下了八座大岛和六座小岛,因为这片土地是从苇芽开始的,便起名“苇原中国”,是处在高天原和地府黄泉国之间的人间世界,也就是如今的日本诸岛。     在那个没有“计划生育”的年代,伊邪那美堪称“英雄母亲”.生完大小一众岛屿后,她又接连生下了风、河、山、雾等掌管各种自然力的35位神只。不过,生孩子都有一定风险,何况是生神,就在火神临盆的时候,伊邪那美被火烧伤,不治而亡。   > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  4. 伊邪那美之死

    伊邪那美生下的最后一个孩子名叫火之迦具土神,这个孩子生来周身带火,能从口中吐出巨大的火焰,能一瞬间把周围的事物变成灰烬。分娩时伊邪那美也被儿子的火焰烧伤卧床不起。至于死去的伊邪那美命则被埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。伤心痛哭了一阵之后,依然悲愤不已的伊邪那岐索性拔出所佩十拳剑,走向他的儿子同时也是他的...妻仇人火之迦具土神,这位天神在父子亲情和夫妻爱情之间断然选择了后者。

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    生完国土之后,伊邪那岐与伊邪那美又开始诞育诸神。其中第九子速秋津日子是水户之神,他与妹妹速秋津比卖分别掌管河川与海洋,他们结实在一起又生下了沫那艺神、沫那美神等八个神明。在生完最初的十个孩子之后,伊邪那岐与伊邪那美又陆续生下了风神——志那都比古、木神——久久能智、山神——大山津见以及原野之神——野椎。在伊邪那美命死去之前,二神夫妻一共生下了十四座岛屿和三十三位神明。。

  6. 二神创造神土

    于是众天神命令伊那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授与他们天沼矛。。二神降临岛上,修建了一座高大雄伟的宫殿。当二神会合时,女神先说道:“好一位英俊的男子!”就这样,二神完成了结婚仪式。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土,又称苇原中国,是相对于高天原和黄泉国而存在的人间的世界。

  7. 素盏呜尊的故事

    素盏呜尊的故事,是从日本的诞生开始的。素盏呜尊虽然是是守护海洋的神,但是,他整天哭。于是,喜欢和人在一起的素盏呜尊,就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。起初,太阳神还能够以宽让的心情来容纳素盏呜尊。但是,素盏呜尊太任性、太不讲道理。于是,高天原和大地,又恢复了往日的光明,而素盏呜尊终于被从高天原驱逐出境。

  8. 夫妻反目

    伊邪那美因生火神而被烧伤,不久便离开这个世界,到黄泉国去了。失去了爱妻的伊邪那岐悲伤万分,他扑在妻子的尸身上哭泣道:“我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你,实在是太不值得了!”然而这一切的举动依然无法减少伊邪那岐对于妻子的思念,他随后追到黄泉国。伊邪那美得知丈夫前来后,从紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来。伊邪那美被丈夫看到了丑陋的形象,懊恼不已,立即派女鬼去追。

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