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素盏呜尊的故事

。 素盏呜尊的故事,是从日本的诞生开始的。 很久、很久以前,宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天,叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧,女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上,用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多,他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来,伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了,生下了大八州国,这就是最早的日本。 伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是,在最后出生火神的时候,伊邪那美被孩子的火烧死了,她的生命走上了黄泉之路,一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。 伊邪那歧去黄泉之国,想把伊邪那美接回来。但是,他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际,伊邪那美说,她每天要 ... 死1000个人,以求得心理上得平衡。伊邪那歧说,这样的话,他要每天生出1500个人,以保证人类的生存和发展。于是,从那时起,日本的人口开始增加了。 从黄泉国回来的伊邪那歧,用他的左眼生出了天照大神,用他的右眼生出了月读,然后,又用他的鼻子生出了素盏呜尊。 素盏呜尊虽然是是守护海洋的神,但是,他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是, 喜欢和人在一起的素盏呜尊,就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里,他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了,把马扔进了纺纱的小屋,搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法,感到万分棘手。 起初,太阳神还能够以宽让的心情来容纳素盏呜尊。但是,素盏呜尊太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下,愤然进入到天石屋户(又名天岩户,相当于中国神话里的南天门。)里不出来了。于是,高天原变得一片漆黑,大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。 无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此,人们在岩洞前举办大型歌舞晚会,又唱歌,又喝酒,很是热闹,目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹,心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候,力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时,在岩洞之前,跳起了天细女舞。据说,这就是日本神乐历史的开始。 于是,高天原和大地,又恢复了往日的光明,而素盏呜尊终于被从高天原驱逐出境。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  2. 日本天照大神是一个什么神?是男是女?

    她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神道教最高神。在《日本书纪》中其弟素盏呜尊以“姊”称呼,因此一般被视为女神,但民间也有流传天照大神本为男神的说法。天照究竟是男神还是女神说法不一,但从他的神名大日孁贵里可以看出,其中的孁是巫女的含义,所以大多数人还是认定他为太阳的女神。

  3. “造化三神”及“五柱之神”之首——天之御中主神

    天之御中主神或天御中主尊为日本神话里开天辟地的别天津神,亦是“造化三神”及“五柱之神”之首,代表宇宙的根本与主宰。此造化三神皆独神,成坐而隐其身于高天原。其他记载中古时代的日本因伊势神道发达崛起,神道五部书亦成为显学,奉祀在伊势神宫外宫的丰受大神之本体被认为是天之御中主神。此外,造化三神在天孙降临前便创造万物,在复古神道中占有重要地位,同时赋予天之御中主神最高地位。

  4. 日本神话的母神——伊邪那美神

    伊邪那美,又称伊弉冉尊。日本神话中的母神,也是黄泉污秽之女神,日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。伊邪那美命点头说:“好的。”伊邪那美命应答道:“哎呀!真是个好男子!”

  5. 兄妹联手 造地创神

    话说混沌伊始,上无天下无地,更别提世间万物。此时,天界被称作“高天原”,五神于其间操控着宇宙运转。苇芽生完天神,又生出了七对地神,代表了水土、人类和爱情等,称作“神世七代”,最小的一对是伊邪那歧、伊邪那美兄妹。油膏状的陆地仍处于漂浮状态,众天神命伊邪那歧兄妹去固定住它,并授与他们神兵利刃--天沼矛。不过,生孩子都有一定风险,何况是生神,就在火神临盆的时候,伊邪那美被火烧伤,不治而亡。

  6. 大闹天宫 英雄救美

    天照大御神听闻,心想,弟弟多半是来抢我的高天原,便全副武装,准备迎战。须佐之男向他们表明了身份,表示除掉大蛇易如反掌,只是希望事后能娶少女为妻。山神夫妇喜出望外,能和天神结成亲家求之不得。须佐之男让老夫妻将烈酒倒入8个酒槽中,引诱大蛇来畅饮。为了表示对姐姐的歉意,他把此刀同随身宝物八太羽镜和八尺琼勾玉一起,献给天照大御神,于是它们成为高天原的三大神器。

  7. 伊邪那美之死

    伊邪那美生下的最后一个孩子名叫火之迦具土神,这个孩子生来周身带火,能从口中吐出巨大的火焰,能一瞬间把周围的事物变成灰烬。分娩时伊邪那美也被儿子的火焰烧伤卧床不起。至于死去的伊邪那美命则被埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。伤心痛哭了一阵之后,依然悲愤不已的伊邪那岐索性拔出所佩十拳剑,走向他的儿子同时也是他的...妻仇人火之迦具土神,这位天神在父子亲情和夫妻爱情之间断然选择了后者。

  8. 诸神的诞生

    生完国土之后,伊邪那岐与伊邪那美又开始诞育诸神。其中第九子速秋津日子是水户之神,他与妹妹速秋津比卖分别掌管河川与海洋,他们结实在一起又生下了沫那艺神、沫那美神等八个神明。在生完最初的十个孩子之后,伊邪那岐与伊邪那美又陆续生下了风神——志那都比古、木神——久久能智、山神——大山津见以及原野之神——野椎。在伊邪那美命死去之前,二神夫妻一共生下了十四座岛屿和三十三位神明。。

  9. 二神创造神土

    于是众天神命令伊那岐命和伊邪那美命二神去加固国土,并授与他们天沼矛。。二神降临岛上,修建了一座高大雄伟的宫殿。当二神会合时,女神先说道:“好一位英俊的男子!”就这样,二神完成了结婚仪式。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土,又称苇原中国,是相对于高天原和黄泉国而存在的人间的世界。

  10. 天照大神统治高天原

    被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前,决定先去高天原找其姊天照大神,但他行走时山川与诸土震动,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证;天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段,用河水冲洗后放入口中咬碎,然后吐出雾气,随之生出三女神:田心姬、湍津姬和市杵岛姬。

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