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消失3千多年的神秘古国,如何带着璀璨的惊世国宝,重现天日?

上一篇文章我们讲到,考古队在一个编号为M1017的大墓中,发现了带有「 ”霸伯”的铭文。在一件铜豆的铭文上显示,「 ”霸伯作太庙宝尊彝,其子子孙孙万年用用”。另外一件青铜罍lei内壁,也有「 ”霸伯作宝尊”的铭文。可见,霸伯作为霸国的君主,是确认无疑了。 既然霸国真实存在过,那么,在3000年前,周王朝建立初期,分封天下,史书上有记载诸侯国,就有160多个。可是,当考古专家根据这个铭文查证史料时,却发现一个令人脊背发凉的结果,史料竟然查出此国!按理说,一个国君拥有24尊青铜大鼎陪葬的国家,应该具备相当的实力和地位,可是,为什么我国已有的历史资料中,却从未出现国霸这个国家呢? 考古队长谢尧亭从大河口墓葬情况分析,霸国应该是从西周早期,一直延续到了春秋初年,至少经历了十代诸侯。至于为何史书没有记载,有一种可能是,历史文献中曾经有过关于霸国的记载,后来遗失不传了,还有一种可能是,霸国在那个时代历史影响太小了,没有值得记载的内容。其实,类似的情况,曾经也出现过。 在M1017墓中,还出土了一件铜簋,铜簋上还有一篇较长的铭文,一共有6行52字,那么,这样一段长篇大论的铭文字样,究竟记载了什么内容?它又揭示出墓主人的哪些生前往事呢? 经专家破译后,这件霸伯簋上的铭文,大意是说,在晋文公称霸之后的某年十一月,井叔来酬拜霸伯,带来麋鹿献给霸伯。井叔还历陈多年来,承蒙霸伯庇佑,特酬百井之田的井粮,和两张虎皮献给霸伯。 铭文内容还显示,当井叔献礼之后,还向霸伯行了一个稽首大礼。稽首礼后,霸伯与井叔,还互致颂扬之辞,霸伯褒奖井叔奉献之德。为纪念井叔酬拜之事,霸伯就命人特意打造了这样一座青铜宝簋,让霸伯的子子孙孙们,千秋铭记万年宝用。这段铭文非常详细生动地,记载了井叔向霸伯进贡的情景。那么,这里出现的井叔又是谁呢? 井叔就是文献中记载的刑叔,刑叔是西周中期的一位王朝大臣,这件器物的发现,为霸国和周王朝的往来,提供了一些线索。这样看来,霸国在当时具有相对独立的内政和外交,那么,问题也随之而来,令考古工作者百思不得其解的是,霸国怎么会出现在晋国的土地上? 根据以往的文献记载,考古工作者认为,大河口一带,理所当然是属于西周时期,晋国的管辖范围。而霸国的出现,却打破了史学专家对这一历史的认知。在距离晋国的国都如此之近的范围内,居然还有一个诸侯国存在! 从地域范围推测,霸国属于小国,而晋国曲村墓地的墓葬,多达两万多座;而霸国大河口墓地的墓葬,仅有1500座左右,人口规模都小很多。 在君主称谓方面,晋国的君主被封为晋侯,而霸国的君主则被称谓霸伯,在西周时期,如果按公侯伯子男,这样的排行来区分国家的话,应该有五个等级,那么,霸国只能算是第三个等级的国家。 晋国,春秋五霸之一,一度称雄诸侯列国,但是,就晋国的卧榻之侧,晋国是如何容得下其它国家鼾睡的呢?霸国、倗国这样弱小的国家,和强大的晋国之间,究竟是什么关系呢?难道是依附晋国,才得以生存吗? 从已有的考古发掘中可见,霸国曾经和燕国联姻,并与井叔、芮公等公卿、诸侯迎来送往,而恰恰没有晋国,如果它是属于晋国直接管辖的话,那周王朝的大臣,不可能越过晋国,去直接和它下面的大臣直接来往。 霸国既是晋国的邻国,却不依附于晋国,根据春秋时期,诸侯间远交近攻的外交政策,霸国势必与中原各诸侯处于一种对抗的状态。那么,霸国究竟是属于什么族群呢?它和晋国、倗国的礼仪风俗,以及生活习惯上,又有哪些相似和差异呢? 考古人员发现,山西绛县横水倗国墓地的埋葬习俗,显示了墓主人头顶朝西,俯身葬,有殉人,有斜洞;而大河口墓地的埋葬习俗,墓主人也是头顶朝西,有斜洞腰坑,没有墓道,这种墓葬形式,很明显不是周人的墓葬传统。 曲村晋侯墓的埋葬习俗,是夫妻并穴合葬,墓主人头向朝北,带墓道,属于西周王朝姬姓贵族的埋葬习俗。而绛县横水发现的倗国,被专家一致认为,是一个少数民族的西周封国。 头向北的是周人的墓葬,头向东的是唐人的墓葬,也就是土著的唐人的墓葬,头向西的有可能是狄人的墓葬。那么通过绛县横水墓地的发掘,专家推测倗国就是狄人的人群。 通过对比研究发现,霸国的墓地和倗国的墓地一样,都在晋国的土地上,都在文献中没有记载,两国的墓地形制和丧葬礼俗非常相似,都是土坑竖穴墓,墓主人也都是头朝西,都有腰坑和斜洞,专家推断,霸国也应该是一个北狄之国。 2016年秋天,大河口墓地考古发掘接近尾声,年代下限也被确定在了春秋早期。专家推断,霸国墓地的年代下限,和晋国晋献公时期的扩张是一致的。因此,霸国很有可能就是被晋国兼并的,如此一来,霸国的消亡也最终有了答案。 如今,霸国这个在历史上消失3千多年的小国家,终于带着璀璨的惊世国宝,重现天日,从此载入上下五千年的华夏史册! 更多历史社会知识请关注本号,欢迎转发交流,每日干货更新。

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