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摘要：为什么讲中国早就已经没有国学大师，请注意，你如果现在见到国学大师，不外乎两种情况。比如大家说季羨林是国学大师，季羨林本人都不敢承认。因为季羨林不是研究国学，他是研究东方外语一个小语种的专家，他研究什么？再下来，你只要见到国学大师，他一定是骗子。
为什么讲中国早就已经没有国学大师，请注意，你如果现在见到国学大师，不外乎两种情况。 第一，你搞错了。 第二，他是个骗子。 比如大家说季羨林是国学大师，季羨林本人都不敢承认。因为季羨林不是研究国学，他是研究东方外语一个小语种的专家，他研究什么？吐火罗文。吐火罗是什么？远古时代阿富汗一个部族的古文。 再下来，你只要见到国学大师，他一定是骗子。为什么？ 因为国学的基本训练，建国以后，甚至民国以后，国人再都没有受过这种训练。做国学的基本方式是什么呢？全都是向后看，翻故纸堆。它有三项训练不可或缺。 第一叫训诂。 什么叫「 ”训诂”？我不说它的学术含义，我说简单一点，就像我们第一天讲课，讲甲骨文，也就是要把中国每一个方块字找见它不同时代的含义，以及不同时代的流变。如果你不能对每一个中国文字找见它的古含义和流变进程，你就无法解读古代经典。你解读古代书，你用今天的中文来解读，基本上都是误读，这叫训诂。它在干什么？翻故纸堆。 第二，叫考据。 什么是「 ”考据”？你可不敢把它理解成考古学。考古学是近代从西方传入中国的，中国自古从来没有考古学，因为中国古人认为挖祖先的坟墓是一个最缺德的事情。因此中国古代只有盗墓贼，绝没有考古学。什么叫「 ”考据”呢？就是一个学者对他所要研究的问题，他必须把前边的学问人所对这个问题的全部研究资料都搜罗到位，这叫考据学。它在干什么？朝后看，翻故纸堆。 第三，叫注疏。 大家先看「 ”注”，什么含义？你不仅要在考据上把相关资料全部找齐，你还得把前人在书的留白处，对书中考据文献的注文都找到位，这叫「 ”注”。所谓「 ”疏”是后世文人对前面文人注文的注文，叫「 ”疏”，你也得搜罗到位。它在干什么？全都在翻故纸堆。 这就是中国现在早就没有国学大师。因为这种朝后看的学术训练方式，早就已经在我们的教育界消亡了……
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