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阿育王为沙弥作礼

阿育王为沙弥作礼 昔阿恕伽王见一七岁沙弥将至屏处。而为作礼语沙弥言莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶。沙弥即入其中从澡瓶中复还来出而语言。王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言。我当现向人说不复得隐。是以诸经皆云。沙弥虽小亦不可轻。王子虽小亦不可轻。龙子虽小亦不可轻。沙弥虽小能度人。王子虽小能 ... 人。龙子虽小能兴云致雨电雷霹雳。故其所小而不可轻也。 大正藏第 50 册 No. 2042 阿育王传(卷第七) 【注:阿育,梵名As/oka,巴利名 Asoka,又作阿输迦、阿输伽、阿恕伽、阿戍笴、阿倏。意译无忧王。】 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    為報三寶恩德,阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利,便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利,各自起塔供養的地點,首先來到王舍城,取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利,回復並修治此塔。當時的龍王亦請得佛舍利供養,於是阿育王又來到羅摩村,向龍王請求希望能取得佛舍利,廣造舍利塔利益眾生,龍王遂捨舍利予阿育王。因此,於一天當中造八萬四千塔,所有眾生慶喜無比,人人皆稱之為法阿育王。

  5. 阿育王登基勝緣

    當阿育王子領軍出發的消息傳到邊境,德叉尸羅國的人民竟然開始修橋鋪路,家家戶戶作種種裝飾,準備了吉祥水及供養物,挾道迎奉王子來到。裡應外合之下,阿育王子一舉殲滅了殘害百姓的惡臣。已身染重病的國王,一心想立修師摩為王,告訴大臣,改派阿育王子出軍討平亂事。阿育王如法禮葬父王後,立阿樓陀為大臣。修師摩王子聽說國王駕崩,立阿育王子為王,心有不甘,便召集兵眾,欲討伐阿育王子,欲奪王位。

  6. 渴於佛法(阿育王)

    阿育王是佛教著名的护法王,在位期间极力支援辅佐佛教,甚至经常在王宫中举办法会,请著名僧侣讲经说法。有一次,阿育王请众位比丘入宫吃饭,便对其中的一位产生了戒心。阿育王问其所以,优波罗回答说是自己前世积善修行的结果。阿育王立即对之表示了敬意,但防范之心也因此更重了,将原来的规定又向宫中殡妃重新申明了一次。这却违犯了阿育王的禁令,势必受到重责。

  7. 庐山慧远

    当时,高僧道安在太行恒山建立寺院,弘传佛法,名声很大,慧远前往归附。桓伊就在庐山的东部为慧远修建了许多僧房和殿堂,这就是东林寺。桓玄带兵征讨殷仲堪时,路过庐山,派人请慧远出山。慧远声称有病,桓玄便亲自进山。手下人对桓玄说:“殷仲堪曾经上山敬礼慧远,您可不要这样做。”桓玄认为慧远回答得非常正确。下山后,桓玄对部下说,生平从未见过像慧远法师这样的人。慧远只好留步,与二人依依告别。

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    ■宥任看完這則佛典故事,使我領悟一個道理:阿育王因為量大願大,又廣植佛田,所以才能使龍王臣服。阿育王這句話,說得可真是名副其實。過了一段時日,阿育王思忖著:「不知如今出征的機緣成熟了沒?朕的福德與龍王的福德究竟誰大?」阿育王畢竟是聰明多智、善於變通的。從此以後,阿育王便以恭敬心供養佛舍利,並建八萬四千寶塔,弘揚佛法,廣闡大乘不輟。

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