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摘要：现在我们更要积极广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。这是贪吝不舍懈怠的习气在作祟，贪吝怎会有福报？钱财‘取之于社会，用之于社会’，当然自己该用的还是要用，应当省的就要省，不要浪费；但进一步要做广大布施，为儿女种福田、修福报，这才是真正为子女好，是真正有智慧的父母啊！佛者‘觉’也，学了佛就要开启智慧、要觉悟。
一、闲来多为不急忙古人有句话说：‘病中方知身是苦，闲来多为他人忙。’对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为人人嘛！可是‘闲来多为他人忙’，话是说的这样动听，其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而忙碌，甚至不应该忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷蒙蒙的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚蠢的人呀！身为佛弟子要有智慧、要觉悟，忙是应当的，但为什么而忙呢？为‘发菩提心’而忙，为‘利益众生出苦海’而忙！学了佛应该要比一般人更忙碌，就像出家人为弘法利生而忙碌不已，所谓‘著了袈裟事更多’啊！在家居士如果能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有代价、有意义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善子孙昌。我想：为人父母者，大多数都是为自己的儿女忙；本来为儿女忙也是理所当然的，因为上一代也是这样为我们忙嘛！不过，我们现在已经学佛了，应当用智慧想想：若不为国家立功立德，单单为儿孙在忙，有没有意义？值不值的？费了千辛万苦把儿女培育成人，如果他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有代价；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、危害人民、扰乱社会，那你可忙得太冤枉、太冤枉了！二、上代积德资后裔一般父母养育儿女，总希望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声名显赫、事业有成。但有些父母很开明却对儿女说：‘养你们长大成人，在社会上立足，只要行为端正善良，不丢父母的脸就好了；我们当父母的，并不想要你们如何发达显赫，也没有养儿防老的打算。’诸位！这‘行为端正善良，不丢父母的脸’是父母对儿女最低要求啊！身为佛教徒，也应该要有智慧的想法才对。古人说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你想要自己儿女将来如何如何的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业著手：口要说好话，身要行好事，意业要存好心。这三业做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎么不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代根本不会中规中举好到哪里去的。我们的上一代，积极修福培德、恭敬三宝；今天我们就是承纳祖先的福德慈阴，才能闻到佛法、修行佛道，舍世间无为福。现在我们更要积极广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能积极培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。讲到修福，佛陀福慧圆满是经三大阿僧祗劫修来的；那像我们凡夫，才修了一天的善就沾沾自喜，引以为满足，不再修了。这是贪吝不舍懈怠的习气在作祟，贪吝怎会有福报？所谓‘大舍大得，小舍小得，不舍不得。’贪吝是要不得的，将来会遭感饿鬼报；懈怠是精进的大敌，那有可成之事？你看大海的水为什么会那么深广？因为它汇集百川，而且不舍细流。我们修福也应这样：大善要修，小善也要修，只要是利益人的事就要去做。这样积功累德，福德才会像海水那样广大。三、不需为儿留钱财很多为人父母者，钱财不布施，准备给下一代，这种想法对不对呢？谚云：‘养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’下一代有福报、能力强，成就自然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的饮食给他吃，他不但没味口，甚至吃了病情更恶化。历史上，刘备创江山要给阿斗，可是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！古人说：‘世无三代富’，为什么？上一代的人努力工作，百手成家，知道挣钱非常辛苦，生活上的享受自然就会节制。财产传给第二代时，他们目睹父母挣钱非常辛苦，也不会随便浪费，还会善加利用。但到了第三代又怎么样呢？第三代日常生活享受惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那边知道上一代挣钱的辛苦？所以浪费成习，甚至拿钱造罪业，随随便便把家产花费一空。唉！这种例子在社会上发生太多了，大家听到这里要开智慧啊！以世间法来说，你把钱财留给下一代，这是世俗父子感情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！我们应该除凡情、启圣智；趁自己活著又有钱财来说，积极行善修功德，否则等年老往生了，再要儿女来替你修诸功德，那来不及了。何况他们会替你做吗？即使如法为你做功德，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自努力精进，修福培德，依教奉行？你能种好因，将来自己及子女都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？钱财‘取之于社会，用之于社会’，当然自己该用的还是要用，应当省的就要省，不要浪费；但进一步要做广大布施，为儿女种福田、修福报，这才是真正为子女好，是真正有智慧的父母啊！四、三宝道场好种福提到做布施，所谓‘六度万行，布施第一’，布施是多么重要！大家如果有多余的钱财就应好好奉献三宝。世俗人没学佛，不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。我们身为佛教徒，就要转凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝，利益最大。其中尤以成就道场，使大家有修行用功的地方；成就别人用功念佛、了生死、成佛道、广度众生，利益千千万万的人，这功德最广大无边。千万不要大意失去了无边的功德！比如现在我们念佛堂内的庄严佛像，不过是花了六十多万（台币），就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓‘一历眼根永为道种’。只要大家一看到具足三十二相、八十种好的庄严佛像，就种下成佛的种子；看到道场那么清净，就能令人想求生清净国土。信徒来到这里，一合掌、一问讯、一顶礼，乃至供佛一香、一花，皆是种成佛之因啊！再看我们这座念佛堂，发心建念佛堂的人，成就了台湾省各地的信众每个月来打佛七念佛，成就常住大众早晚课颂的修行用功，成就每年两次的万人朝山和传戒，也成就了无数善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱，功德却是无量无边。将来念佛的人生西方，做功德的人又那会不生西方？有因必有果！做功德要有眼光，没有眼光的人，根本不知道做这种一本万利的功德。佛者‘觉’也，学了佛就要开启智慧、要觉悟。希望诸位为儿女忙要忙的有代价，切莫忙的冤枉！大家都知道学佛好，就应该为儿女们找出路，要家人大小皆信佛啊！ 中国佛教故事网整理
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