四百件文物带你重走「古丝绸之路」

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摘要：四百件文物带你重走「古丝绸之路」两千余年来，丝绸之路作为中西交通的大动脉承载着中国与世界的交往、对话，彰显着古代中国开放的文化品格、不朽的文明成果。展览现场黄金草原｜中国内地丝绸之路开通以前，中原与欧亚草原之间就存在着密切的文化交流。这件胡瓶是波斯萨珊工匠的作品，融汇了萨珊、希腊以及巴克特里亚当地的文化因素，反映了丝绸之路上不同文化之间的交流与融合。

四百件文物带你重走「古丝绸之路」

两千余年来，丝绸之路作为中西交通的大动脉承载着中国与世界的交往、对话，彰显着古代中国开放的文化品格、不朽的文明成果。 今天，“丝绸之路”一词早已超越其历史含义，成为一种精神和象征，为当今世界的和平与发展提供了价值典范。 国博的这场展览，是迄今为止关于丝绸之路规模最大、规格最高的展览，其中—— 新疆吐鲁番出土的弈棋仕女绢画，文物质地脆弱，再次公开展出的可能性约等于零； 董钦鎏金佛造像是西安博物院的镇馆三宝之一； 唐代镶金兽首玛瑙杯第一次出陕西省； 三彩釉陶载乐骆驼是国博的殿堂级文物……

彩绘木天王俑 唐 1973年新疆吐鲁番市阿斯塔那M206出土 新疆 ... 尔自治区博物馆藏 是目前国内发现的唯一木雕天王踏鬼俑，由分别雕刻出的三十块大小不等的部位粘合而成，上施彩绘。天王俑在当时作为墓葬“守护神”置于墓室门外，以保护墓主人的安宁，这种葬俗源自中原内地流行的丧葬习俗。

胡人来华｜胡风浸润 随着丝绸之路的贯通，胡人陆续来华。汉代长安城就经常居住有西域胡人。进入北朝时期，包括粟特人在内的大量胡人经过河西走廊来往于汉地各个城镇。 唐朝对外贸易交流空前繁荣，与300多个国家和地区相互交往，每年都有大批的外国使者、僧人、商人、学生等汇聚两京，唐都还设有鸿胪寺、礼宾院等机构专事接待。 来华胡人为中原大地带来了异域风情，拥有胡人奴仆的数量甚至成为唐朝王室贵族身份地位的一种象征。胡人来华与胡风的注入，不仅丰富了当时人们的生活，也为华夏文明注入了新鲜血液，促进了民族的融合与文化的碰撞，让恢弘厚重的汉唐文化变得更加多姿多彩。

盘口琉璃瓶 唐 1987年陕西省扶风县法门寺塔基地宫出土 法门寺博物馆藏 吹塑成型。此瓶与美国纽约大都会博物馆的一件藏品十分相似， ... 年代当在7世纪初，来自东罗马地区，为地宫出土的琉璃器皿中时代最早的珍品。入唐后于咸通年间安置佛骨舍利于其内，是佛教密宗作法时使用的阏伽瓶或五宝瓶。

镶金兽首玛瑙杯金兽首玛瑙杯 唐 1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土 陕西历史博物馆藏 酒器，以产自中亚、西亚地区的红色夹心玛瑙制成。杯身弧形，因似兽角，亦称角杯。这种底部设流及兽首装饰的角杯起源于西方的来通，属于舶来品。

展览现场 黄金草原｜中国内地 丝绸之路开通以前，中原与欧亚草原之间就存在着密切的文化交流。中原青铜器、车器、兵器等常常出现在中国北方地区草原民族的墓葬中。 战国时期中原的丝绸、漆器、铜镜等经由草原民族远播至新疆、哈萨克斯坦阿尔泰地区以及更遥远的希腊，欧亚草原流行的动物纹样由西至东传入中国北方地区，被包括秦国工匠在内的中国工匠借鉴和创新，形成一种全新的具有浓郁草原风情的神兽纹样。

神兽金饰 战国 1957年陕西省神木县纳林高兔村出土 陕西历史博物馆藏 有角蹄足神兽是战国晚期中国北方地区常见的装饰纹样，圆雕的有角蹄足神兽目前只发现这一例。

汉营西域｜丝路交通 公元前138年，汉武帝派遣张骞出使西域，虽然“凿空”，但东西方的交通开始在汉朝 ... 的经营下持续发展。 汉朝以降，各王朝都重视在西域的经营，即便在中原纷乱的魏晋南北朝时期，占据河西地区的诸政权都“疆理西域”，确保丝绸之路的畅通，丝路贸易和文化交流得到进一步的发展和扩大，中西方文化在交流融合中为彼此注入新鲜血液。 隋唐时期，丝绸之路达到鼎盛，丝路交通空前繁荣，丝绸之路上使团、商队、僧人以及普通民众等络绎不绝，唐王朝在开放、交流与融合中走向巅峰，呈现出前所未有的盛唐气象。

“五星出东方利中国”锦护膊 汉晋 1995新疆年民丰县尼雅遗址1号墓地M8出土 新疆文物考古研究所藏 该护膊是汉式织锦最高技术的代表。织锦上织有隶书“五星出东方利中国”星占祈瑞文字。同墓所出另一残片与护膊用锦可以确定属于同一织物，上有“讨南羌”三字铭文。经复原，可将“五星出东方利中国讨南羌”连读。公元前61年，赵充国用兵羌地，汉宣帝赐书：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。”此件织锦可能是这一 ... 行动的见证。

彩绘陶骑驼小憩俑 唐 1987年陕西省西安市韩森寨红旗电机厂出土 西安市博物院藏 俑为女性，头梳双髻，身穿胡服，侧身盘腿横骑于驼峰之间，头枕右臂作小憩状。整件作品抓住了行进途中骆驼驻足嘶鸣的瞬间，把骑者因长途跋涉而疲惫不堪，在驼背上小憩的情形刻画得惟妙惟肖，也把丝绸之路上行人的艰辛表达得淋漓尽致。

鎏金银胡瓶 北周 1983年宁夏固原南郊乡深沟村李贤夫妇合葬墓出土 宁夏固原博物馆藏 酒具，瓶柄上方有深目高鼻戴盔帽的圆雕人头像，腹部浮雕3组人物图像，表现的是希腊神话故事金苹果之争中的三个场景：帕里斯的评判、诱拐海伦及海伦回归。这件胡瓶是波斯萨珊工匠的作品，融汇了萨珊、希腊以及巴克特里亚当地的文化因素，反映了丝绸之路上不同文化之间的交流与融合。

骆驼

厚重多元的宗教艺术 丝绸之路文化交流最重要的内涵之一便是各种宗教的东传。佛教自汉代大体沿着丝绸之路传入中国，得到历代中原王朝的扶持，在历经南北朝时期的大发展后，到唐代达到鼎盛。 以敦煌石窟、云冈石窟和龙门石窟为代表的众多石窟被开凿，留下了大量的佛教造像和壁画。佛教传入中国后，在与本土文化的交流与融合中，逐渐形成了有中国特点和王朝风范的佛教艺术。 唐代以唐玄奘为代表的高僧西行取经，在印度摹刻或临写天竺瑞像，翻译印度密教经典，把当时印度流行的密宗佛教艺术带进中国，使得唐代佛教造像出现了密宗新形象。此外，以粟特人为代表的来华胡人也把祆教、摩尼教和景教带入中国。

鎏金银捧真身菩萨像 唐 1987年陕西省扶风县法门寺塔基地宫出土 法门寺博物馆藏 这尊菩萨像是唐懿宗李漼专为供奉佛指舍利而制。菩萨双手捧上置发愿文金匾的鎏金银荷形盘，双腿左屈右跪于莲花座上。金匾上錾文十一行六十五字，仰莲瓣座顶面錾刻梵文三组，一组五字，共十五字，当为密宗“三身真言”。整件造像充满密宗色彩。

包容四方的大唐文化 丝绸之路历经汉、晋、北朝时期的发展，到唐代达到鼎盛。丝路的畅通为文化的传播和发展提供了机遇。大唐帝国以开放和包容的姿态迎接八方来客，异域文化在唐代得到充分的尊重和认可，而社会内部的繁荣稳定以及水陆交通的便利，使得外来文化得以迅速渗透到各地，人们的精神面貌和生活呈现出特有的开放和自由感。 这种繁荣在唐代金银器、唐三彩、绘画等领域得到淋漓尽致的体现。 鎏金舞马衔杯纹银壶 唐 1970年陕西省西安市南郊何家村窖藏出土 陕西历史博物馆藏 银壶的造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。以模压的手法，在壶身每面捶出一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的马。这种应是玄宗时期著名的舞马形象，与唐人诗作“腕足徐行拜两膝”、“屈膝衔杯赴节、倾心献寿无疆”颇相吻合。

胡人备马图壁画 唐 1990年陕西省礼泉县昭陵韦贵妃墓出土 昭陵博物馆藏 图中左侧胡人男子为牵马人，右侧胡人男子右臂从马颈上伸过，左手拢马嘴，呈备马状。也有人认为是献马图，因为左侧的男子一副初来乍到、怯生生的神情，腿着行藤是长途跋涉的典型特征，似准备将骏马献给大唐。

三彩釉陶马 唐 河南省洛阳市关林唐墓出土洛阳博物馆藏 在唐三彩陶器中，马是最常见的题材之一，但蓝釉马极为少见。马身所施蓝釉用的钴料是通过丝绸之路输入中国的一种釉料。

三彩釉陶载乐骆驼 唐 1957年陕西省西安市鲜于廉墓出土 中国国家博物馆藏 骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例，造型优美生动，釉色鲜明润泽，代表了唐三彩的最高水平。载乐骆驼陶俑表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目。

碧波中的帆影 人类很早就开始了对海洋的探索，从考古实物来看，沟通中外的海上交通路线（海上丝绸之路）在汉代已颇具规模。唐朝衰弱之后，失去对陆上丝绸之路的有效控制，而两宋时期，中原王朝与西域的陆上丝绸之路又受到阻隔。 这种情况下，已有的海上交通显得更为重要，加之中国经济重心向东南转移、航海技术进步等因素，海上丝绸之路在唐代被积极开拓并在宋元时期达到空前繁盛。 活跃在海上丝绸之路的各国商船，不仅运输丝绸、瓷器等大宗货物，也运输金银器、漆木器、玻璃、矿物质、香料等商品，在亚、非、欧地区间往来贸易，不同的文化也在这种贸易中相互借鉴、融合。 青釉模印贴花人物纹瓷壶 唐 1973年湖南省衡阳市司前街水井出土 湖南省博物馆藏 该壶侈口，卷唇，短颈，圆肩，鼓腹，平底。肩部设八棱形短流、宽扁鋬、双环系，壶身施青釉，圈足露胎。流及双系下分别饰三组模印贴花图案，一组为外域女子在蒲团上婆娑起舞，一组为尖顶式建筑，一组为立狮，具有典型的西亚文化风格。西亚人有用大壶、大罐汲水及头顶器物行走的习惯，长沙窑瓷壶造型中多安置双系、鋬，便于携带，很迎合西亚市场的需求。

表情各异的俑

青花缠枝牡丹凤穿花卉纹兽耳罐 元 上海博物馆藏 兽首双耳大罐既见于国内的出土品，在海外亦有不少发现。土耳其托普卡比宫的藏品中有相似的牡丹纹大罐，而日本冲绳、印度尼西亚、泰国、印度等地，都发现了类似的兽耳大罐，从中可以窥见此类器物在当时的传播及流通范围。 丝绸之路宛如古代东西方之间的一座金桥，把中国与世界紧紧联系在一起，传递着文明，传播着和平，繁荣着沿途的经济和文化。

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