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【诗经】《诗经·行露》——敢于说“不”字的气节

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  【原文】   厌氵邑行露,岂不夙夜?谓行多露。   谁谓雀无角?何以穿我屋?   谁谓女无家?何以速我狱?   虽速我狱,室家不足!   谁谓鼠无牙? 何以穿我墉?   谁谓女无家? 以速我讼?   虽速我讼,亦不女从。   【注释】      ①厌氵邑(yeyi):潮湿的样子。行(hang):道路。行露:道路上有露水。

②夙夜:这里指早夜,即天没亮的时候。

③谓:同“畏”,意思是畏 惧。

④角:啄,嘴。

⑤女:同“汝”,你。无家:没有家室。这里指 尚未婚配。

⑥速:招致。狱:诉讼,打官司。

⑦不足:意思是说求 为家室的理由不足。

⑧塘:墙,墙壁。   【译文】   路上露水湿漉漉, 难道不想早赶路? 只怕路上露水多。   谁说鸟雀没有嘴? 怎么啄穿我的屋?   谁说你还没成家? 凭啥送我进监狱?   虽然送我进监狱, 要想成家理不足。   谁说老鼠没有牙? 怎么穿透我的墙?   谁说你还没成家? 凭啥让我吃官司?

虽然让我吃官司, 我也决不顺从你。。   【读解】   这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用 ... 手段,用刑狱相逼,但作者并未屈服, 并用诗歌来表达自己的意志。   即使是用今天的标准来看,这种宁为玉碎的气节,也是可歌可泣,值得大加赞颂。   气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度,完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观,比如尊严、人格、理想等,而不顾牺牲现实的实际利益,乃至付出血和生命的代价。因此,它表现出人类崇高的精神追求和境界。   金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时,就完全可能为此牺牲精神上的价值追求,变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时,他就完全丧失了人之所以为人的特性,丧失了自己。俗话说,人为财死,鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器(机器没有生命,没有自我意识,因而没有自我,仅仅是一个物)才会为财死。   人生确有比金钱重要得多的东西。士可 ... 而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏,是对人的价值的蔑视和抹 ... ,为此,当然值得付出生命的代价。沦为奴仆,变作他人的玩物,应当算是最为悲惨的人生境况,为了拒绝和摆脱这种境况,当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的,正是敢于说“不”字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。

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