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摘要：袁崇焕为什么为魏忠贤建祀? 1、当时阉党势力大，只有这样才能保全性命 2、袁崇焕是个有雄心的人，他需要荣誉与权力，所以他也主动逢迎魏忠贤 崇祯二年（1629年）袁崇焕与内阁辅臣钱龙锡谈到平辽事宜时，提及其欲诛杀毛文龙[119][120]。但是天启四年至七年中，毛文...
袁崇焕为什么为魏忠贤建祀?
1、当时阉党势力大，只有这样才能保全性命
2、袁崇焕是个有雄心的人，他需要荣誉与权力，所以他也主动逢迎魏忠贤
崇祯二年（1629年）袁崇焕与内阁辅臣钱龙锡谈到平辽事宜时，提及其欲诛杀毛文龙[119][120]。但是天启四年至七年中，毛文龙多次袭击清军，都遭失败，此后在皮岛驻扎[121]。由于毛文龙部占用明朝大量兵饷，其杀良冒功，挟民胁饷，无法对后金构成牵制形势，且与之私通，下旨命其迁民、移镇，奉旨回话，绝无回话。由于毛文龙偏居海岛，朝廷莫能难也。
同年六月初一，袁崇焕与毛文龙在旅顺附近的岛山会见，并商议军事。经过连续三日的谈判，毛文龙始终不接受袁崇焕主张的“皮岛设文官监军；粮饷由宁远转发；改编部队”等建议，谈判失败。之后袁崇焕劝其归乡，而毛文龙则称自己了解辽东局势，并能解决满洲、顺势攻占朝鲜[122]。此后，袁传副将汪翥上船密议，通宵部署诛杀毛文龙。初五，袁崇焕邀毛文龙一起检阅将士比赛射箭，但袁提出几件事来责问毛文龙，毛文龙抗辩。袁崇焕命人除下其衣冠并捆绑，毛文龙仍称自己无罪有功。袁于是宣布毛的“十二大罪状”，祭出尚方宝剑、斩杀同样有尚方宝剑的毛文龙[123]。
袁虽然诛杀了毛文龙，但虑其部属有变，于是谕示只诛杀毛文龙一人，其余免罪，并命原皮岛副总兵陈继盛继任。此外，并增加兵饷至十八万两白银。此后的奏折中，袁崇焕上疏陈述毛文龙因拒绝设文官监军、粮饷由宁远转发、瞒报兵力，而决议诛杀毛[124]。明思宗以兵减饷增而升疑，不过仍然接受袁崇焕的提议[125][126]。此后，袁崇焕整顿全部辽东及登莱、天津部队，共有士兵十五万三千余人、马匹八万一千余等[127]。
要以正史为准，不要轻易受人欺骗，一味追求新异难免发生错误。
另一种说法
袁崇焕在大节方面亦有亏缺，他曾两次写信给魏忠贤请立生祠。他称颂魏忠贤“从古内臣谁有出其右者，通侯之世赏宜也！”而其擅杀毛文龙其中之依据是毛文龙在一偏僻无人小岛上为魏忠贤立生祠。袁崇焕跟阉党有着千丝万缕的关系，从现存的史料看是铁证如山，尽管这一直是清人讳莫如深的。以《明史》为例，不仅基本回避不谈，而且还以“被阉党陷害”的大瞎话来遮掩粉饰欺瞒天下人，足见袁崇焕献媚阉党的史实也使满人秉笔者所不敢和不愿正视。
袁崇焕投靠魏忠贤，从天启六年就开始了。天启六年十月，袁崇焕疏颂魏忠贤；天启七年四月七日，袁崇焕请立生祠：“辽东巡抚袁崇焕疏为元勋功翼覆载事，奉圣旨：这本说厂臣心专筹虏，力援危疆，设险设备，屹立金汤，其懋功朕所鉴悉，合谋建祠，舆论允协，着如议行，其祠名曰元功，该部知道。”（《明熹宗都察院实录》1553页）
“蓟辽提督阎鸣泰、巡抚袁崇焕疏颂魏忠贤功德，请于宁前建祠。”（《明熹宗实录》4022页）
满人学者阎崇年继承并发扬了其前辈《明史》的观点并光大之，说袁崇焕是“大仁、大智、大勇、大廉”。金庸《袁崇焕评传》亦为辩解道：“各省督抚都为魏忠贤建生祠，袁崇焕如果不附和，立刻就会罢官，守御国土的大志无法得伸，因此当时也只得在蓟辽为魏忠贤建生祠。”“天启年间，魏忠贤权势熏天，各省督抚都为魏忠贤建生祠、塑像而向他跪拜。当时袁崇焕在宁远也建了魏忠贤的生祠，时势所然，人人难免。”
后来杜撰“反间计”的清修《明史》甚至替袁崇焕强辩曰：“中外方争颂忠贤，崇焕不得已，亦请建祠”。后来的金庸和阎崇年都秉持了这一伪观点。如果按照满人的观点史学家能否为其他阉党笑曰：“古今太监多犯科，忠贤不得已，亦为作恶”之语，亦或孙承宗等及众东林英烈怎么就没有“不得已，亦请建祠”呢？甚或从恶之众阉逆亦尽可依照此例为自己辩白曰“中外方争颂忠贤，不得已，亦请建祠”呢？满清官修《明史》为达到抑汉之政治目的，大肆屠杀有骨气的 *** 知识分子还嫌不够，能出此低俗之策，力图把一个因议和无能误国乱军被明朝 *** 正法的袁崇焕打造成一个千古完人，无所不用其极地诋毁前朝，其毁誉明朝之目的昭然其若揭矣！
简单来说：时势使然！政治就是这样，哪怕你多大的英雄，多大的本领，很多时候，不付出你不愿付出的，就没有机会没有可能去展现你的抱负
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