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摘要：二次世界大战爆发后，历尽艰险回到家乡，创办福州模范儿童教养院，得以侍奉父亲直到生病过世，丧葬祭祀全都按照礼节来办理。一九六一年七月，退休前往香港，住在慈济精舍。与住持法参尼师及其徒弟叶敏彼此非常契合，自此以后念佛更是精进。仍然谈笑自如，躺卧于床上念佛不断。下午达道法师等人来看望，王弄书说：“我只念佛，一切放下。”大众建议移灵殡仪馆，叶敏坚持必须二十四小时之后，才可移动。
王弄书居士，法名宏法，福建闽侯县人。年十一岁，看见母亲死于难产，即发誓不嫁，愿侍奉父亲终老。见到以烧煮的猪、鸡、鸭祭祀母亲，触发同体大悲心，于是断绝肉食改为吃素。十八岁，毕业于福州女子师范及法政学校，即南渡到荷兰属地望加锡，执教三年。从此以后就负起奉养父亲及教育弟妹的责任，按月汇钱帮助家用，数十年来从未间断。二十一岁，应缅甸仰光中国女子公学的聘请，任教务长，兼国文导师。三十一岁，信奉佛教，皈依慈航法师，任缅甸的中国佛教会理事，兼佛教义学主任。二次世界大战爆发后，历尽艰险回到家乡，创办福州模范儿童教养院，得以侍奉父亲直到生病过世，丧葬祭祀全都按照礼节来办理。一九四六年到槟城，协办菩提小学，任监学兼名誉校长，而密行念佛法门，精进不懈。一九五九年三月，因事到香港，生病经过十天，得佛教慈济医务所的针灸医师叶敏全心全意地照顾，所幸很快就病愈了。随即决定居住在香港，专修净土法门，于是帮助筹建慈济精舍于九龙狮子山。提倡组织药师吉祥会，征聘董事，筹募经费，普遍布施医药，赈济嘉惠贫病的人。一九六一年七月，退休前往香港，住在慈济精舍。与住持法参尼师及其徒弟叶敏彼此非常契合，自此以后念佛更是精进。一九六三年十二月中，身体突然感到不适，稍微发烧腹胀，经西医诊察，为肝硬化，无法医治。仍然谈笑自如，躺卧于床上念佛不断。隔年正月初八日，叶敏陪她去住院，医治无效，坚持要出院，说：“我的时日已不多，若不允许我回家，恐怕来不及了！”十九日返回精舍，二十五日叫人购买录音机，说：“我往生时，希望常常专心听念佛声，助念的人少，无法时常念佛不断，可用录音机补助，随时播放。”二十八日，周善华居士来，欣慰长谈，看见叶敏悲伤，嘱咐不要伤心，生死只不过是像搬家的一种迁徙罢了。二月初十日中午，吴人俊等人前来，仍相谈一个多小时。下午达道法师等人来看望，王弄书说：“我只念佛，一切放下。”说完后，眼睛慢慢闭起来，在录音机的念佛声中，安详而往生，时年六十八岁。大众建议移灵殡仪馆，叶敏坚持必须二十四小时之后，才可移动。而大众的意见难违，哪里知道运灵车来到山下时，即熄火无法前进，连换四辆车都是如此。等到车子修理好，行驶到达精舍时，正好满二十四小时。十二日入殓，仍旧念佛九天九夜之后才火化（纪念王弄书居士辞世周年特刊）。评曰：“我曾提倡录音助念，旨在利益众人。而王弄书居士已先倡导，虽为利己，而实行后若有效，必争相采用，实在也是利人也。”——摘自《净土圣贤录》第四册“往生优婆夷”
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