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摘要：縱任父親經年勸發，自恃聰明、年輕、博識多見的五百位長者子，仍舊固執力守邪知邪見，對佛、法、僧三寶全然不屑一顧。一一示現住世說法、個個示現度盡入滅，這五百位長者子仍然餘業未了，人間流浪生死，只聞佛名，無緣值遇。五百子現世受生為人，託生釋迦族。五百釋迦子圍坐於眾人之中，一起參與這起法筵盛事。
尊貴殊勝的毗婆尸佛示現涅槃，像法流布之時，宿具善根福德之人，雖不見佛，仍得皈敬三寶、勉力修行。日月德長者就是如此一名福慧兼備的在家居士，身體力行之餘，護法護教，逢遇有緣者，更竭誠以佛法義理布施、分享，願大眾同霑法益。 只可惜，日月德長者始終打不動五百個愛子難調難伏的心。縱任父親經年勸發，自恃聰明、年輕、博識多見的五百位長者子，仍舊固執力守邪知邪見，對佛、法、僧三寶全然不屑一顧。 一場突如其來的大型傳染病，霎時降臨於生、老、病、死諸苦煎逼的塵寰；病魔殘酷無情、所向披靡；五百位長者子無一倖免，已經命在旦夕。 日月德長者守在病榻前，淚珠淌落在蒼老、皺紋滿布的雙手上。泣不成聲的他，早已心知肚明與愛子們訣別是遲早的事。「孩兒啊！你們平日固執己見、邪見不捨，不聽為父苦口婆心的規勸──今日這場災難，無常鋒銳似刀，斬奪身命，四大分散、陰境現前，能依靠誰？至少聽為父最後一次的諫言，一心虔誠，專心地稱念毗婆尸佛的聖號好嗎？」 心悠悠盪盪，恍惚於生死界緣的五百位長者子，個個勉強從唇邊擠出了有氣無力的念佛聲，斷斷續續，似風中燭、蠟盡燈；彷彿盡生命最後一絲氣力懺悔前愆似地，隨著慈父的教導，一一至心念誦南無佛、南無法、南無僧。在日月德長者矇矓的淚眼中，安詳、微弱的三寶誦念聲中，所有愛子都吐出最後一口氣息、往生了。 此生緣盡，五百長者子任業力推往六道殊途：念佛功德力故，首先託生四天王天上享受天福；報盡以邪知邪見故，又墮於地獄折磨受苦；於苦痛逼迫下憶念往昔日月德長者之教導，持念毗婆尸佛聖號故，方投生為人，雖得為人，卻生生世世下賤貧窮。如此這般劫初劫盡，尸棄佛、毗舍佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛……一一示現住世說法、個個示現度盡入滅，這五百位長者子仍然餘業未了，人間流浪生死，只聞佛名，無緣值遇。 這一世，古印度人間娑婆，宿世業報不復記憶。五百子現世受生為人，託生釋迦族。諸小國分合爭伐、累年戰禍頻仍，釋迦族獨獨以一大事因緣超於諸國之上──淨飯王之子，也就是傳奇中智勇過人的悉達多太子，現已悟道成佛，正入宮為父王及大眾宣說《觀佛三昧經》。五百釋迦子圍坐於眾人之中，一起參與這起法筵盛事。 奇怪的事，卻發生了。釋迦牟尼佛一出現於眾人面前，群眾不約而同地歡聲雷動：或讚佛三十二相、八十種好，或歎佛金色貴勝、光明無量，皆頂禮頌揚不已，唯有這五百位釋迦子對眼前的畫面不可置信──只見一名皮膚灰黑、羸瘦枯礙的老婆羅門，憔悴難看，醜怪無比──五百釋迦子突然明白自己罪障深重，於是大聲哭喊、狂亂地拔髮撲地，激動地淚水、血水齊淌。 釋迦牟尼佛慈悲的雙眸，一眼觀透累劫因緣業果。他柔聲安慰慟哭的五百位釋迦子：「別哭了，讓我告訴你們過去生的業緣……」佛陀說畢，接著緩緩告誡諸子：「由於聽聞過去六佛聖號之功德，你們今生有此福報，與佛同為釋迦族人；又因過去世堅執邪見之惡業，眾人見佛相好，你們卻見惡相婆羅門。現在你們可以稱念過去六佛名號、日月德長者名號、釋迦牟尼佛名號、彌勒佛名號；接下來向諸佛、大德諸僧，恭敬行五體投地禮，發露懺悔過去世邪見之罪業！」 五百釋迦族止住淚水，哽咽著依教奉行。方淨心懺悔畢，五百雙淚眼掩映中，哪兒還有色灰貌醜的老婆羅門，金光晃耀的佛陀威德相好，三十二相具足八十種好不缺！「我們眼中的佛陀，三十二相、八十種好，無量光明！」五百人歡欣鼓舞，語音方落，已現證初果羅漢；復齊求佛哀愍攝受，出家具戒，立刻身證四果羅漢，具足三明六通八解脫。念佛功德獲福無量，不可思議！ 典故摘自：《法苑珠林‧卷十三》
省思 為何我們看不見佛？佛慈悲無量，發願度脫一切眾生，為什麼我們都看不見？這不是佛不慈悲，而且因為眾生心有垢染，所見所聞就是不清淨的。想要見佛，就要常常憶佛、念佛，也並非只有念佛的名號，而是要常念佛的清淨功德，以此反觀自己的身、口、意，是否和佛一樣清淨莊嚴？若能切實，何須憂不能見佛？ 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：念佛佛教
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