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摘要：字士宗，陈留尉氏人。但他在哲学上，却倾向于道家，以道家的无为思想为本，以儒家思想为末。有事实表明，他的道家思想早在少年时代已开始形成。《梁书》卷五一有传。《全梁文》卷六六辑有其部分著作。
中文名：阮孝绪【ruǎn xiào xù】
国 籍：中国
民 族：汉族
出生地：河南
职 业：目录学家
阮孝绪–南朝梁
阮孝绪(479～536)南朝齐、梁学者、目录学家。字士宗，陈留尉氏(今属河南省)人。年十二遍通五经。性沉静，终身不仕。谥文贞处士。曾广泛搜集宋、齐以来王公捂绅所藏图书的目录及遗文隐记.把当时四万余卷图书分为“经典”、“记传”、“子兵”、“文集”、“术伎”、“佛法”、“仙道”7个部类.撰成《七录》.在一定程度上总结了前代目录学的成就.成了《隋书·经籍志》的重要依据。他有儒学的深厚根柢：“少爱坟籍.长而弗倦”(《七录序》)，并肯定儒家思想的巨夫作用。他说：“非夫丘素坟典、诗书礼乐，何以成穆穆之功.致荡荡之化也哉?”(同上)。但他在哲学上，却倾向于道家，以道家的无为思想为本，以儒家思想为末。他说：“夫至道之本.贵在无为;圣人之迹.存乎拯弊弊拯由迹，迹用有乖于本.本既无为.为非道之至，”(《梁书·阮孝绪传》)认为道家思想与儒家思想的关系是本与迹的关系.即本质与现象的关系.道家的无为是根本.儒家补偏救弊.只解决社会的现象问题。又把本与迹、明本与救世截然分开.认为救世就不应明奉.明本就不应过问世事。他说：“丘、日.(指孔产和周公)将存其迹，故宜权晦其本;老.庄但明其本.亦宦深抑其迹”(同上)。阮孝绪所说的。本”具有先验的、神秘的性质。有事实表明，他的道家思想早在少年时代已开始形成。他在1 5岁时就向其父明确表示遥世保生的道家意向：“愿迹松子于瀛海·追许由于穹谷·庶保促生，以免耷累”(同上)。他终身隐居的事实正好表明他后来一直坚持少年时代所确定的志向。《梁书》卷五一有传。著有《高隐传》10卷、《七录》12卷。《全梁文》卷六六辑有其部分著作。
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