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摘要：德里克·约翰斯顿的文章《为什么鬼魂在圣诞节出没英国却远离美国》最初发表在《对话》上，并在一份创意公共许可证下重新发表.，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.在远古起源，我们相信.阅读Mor.
几年前，唐顿大教堂的圣诞特别节目中有一块会阴板，用来传达一个死去的人物的信息.
美国评论家对这种超自然现象的入侵感到极为不解，而英国评论家则认为这是不寻常的.
事实上，几乎没有人愿意提起这件事.
为什么？答案在于圣诞鬼魂故事的悠久传统，其中最著名的可能是狄更斯的圣诞颂歌（副标题是圣诞鬼魂故事）.
狄更斯是圣诞鬼魂故事的坚定支持者，他在1850年的一篇文章中回忆起一棵关于童年圣诞节的圣诞树，“在圣诞火堆旁讲冬天的故事——鬼魂故事，或者说更多让我们感到羞耻的事”.
狄更斯还鼓励其他作家为他的杂志《家喻户晓的话》和《圣诞礼物的鬼魂和即将到来的圣诞颂歌》（1843年）的年度节日版 ... 圣诞鬼魂故事.
但是狄更斯显然是在继承一个古老的传统.
这是亨利·欧文在布拉斯布里奇大厅庆祝圣诞节时提到的.
一位美国旅行者拜访了一位英国乡绅，这位乡绅复兴了圣诞节的古老传统，将其作为所有社区的社交聚会.
这次聚会包括讲述当地的传说和鬼故事.
同样地，狄更斯使用“冬天的故事”一词，指向了伊丽莎白时代或更古老的传统，在冬天讲奇怪和奇妙的故事.
这让我们来看看莎士比亚和温特的故事，他晚期的一部关于身份纠结、死亡和复活的浪漫小说.
在吟游诗人之前，围绕冬火讲述奇异而奇妙的故事显然是一个众所周知的传统，因此这一传统由来已久，但仅限于英国.
苏格兰和爱尔兰的传统偏爱万圣节作为一个鬼故事的时间.
分裂至少部分是宗教分裂.
在英国，万圣节从来没有被广泛庆祝过，17世纪初被盖伊福克斯之夜（Guy Fawkes Night）接管，这是一个从天主教阴谋中拯救一位新教国王的庆典.
在两个类似的火祭的日历上的接近意味着一个人会在每一个区域中占主导地位，很大程度上是根据宗教的同情.
这些万圣节传统被殖民者带到北美洲，并与其他庆祝活动一起形成新美国和加拿大社会中的泛凯尔特人党.
万圣节假期通常会涉及到暴乱的行为：观看经典音乐剧《在圣路易斯遇见我》（Meet Me In St.
Louis）的万圣节部分，看到小玛格丽特·奥布莱恩（7岁）因为与众不同而恐吓一些新 ... .
她还策划了一个近乎致命的计划，让电车出轨.
，但庆祝活动的现实生活中的过度行为得到了遏制，派对越来越多地搬进了漂亮的中产阶级家庭.
在那里，主持人可以按照杂志的指示举办完美的万圣节派对，当然，包括鬼故事竞赛，弗雷德里克·斯莫尔菲尔德（公共领域）的《鬼故事》，广播现在在制定我们的文化日历中扮演着关键的角色，通过圣诞节（或万圣节）的特别节目，国家场合，体育活动，在美国，万圣节已经成为恐怖故事的时代.
奥森·威尔斯臭名昭著的改编自《世界大战》的广播节目是万圣节的一个小把戏.
《星际迷航》、《星空与哈奇》和《夏威夷五奥》等电视剧在万圣节期间都出现了鬼魂和超自然现象，而万圣节无疑在英国社会和文化上留下了印记，自从1923英国广播公司广播公司第一个圣诞节以来，英国广播圣诞鬼魂故事的悠久历史使它们成为这个季节的一部分.
马尔·詹姆斯的鬼故事经常在圣诞节期间被改编成电视和广播节目，最近的一次是去年的《米德透》.
这是对20世纪70年代以圣诞鬼魂故事为标题的年度电视剧系列的致敬，该剧改编自詹姆斯和狄更斯的《信号人》.
詹姆斯的许多故事圣诞电视鬼魂故事最初是为他的朋友和学生写的圣诞娱乐节目，带我们回到文学和口头的传统.
它是这样一个传统，它可以出现在似乎不太可能出现的地方，包括伯格拉克，比尔，不出门，当然还有唐顿大教堂，但也许在其他地方会有更多莫名其妙的事情提醒我们，圣诞节是一年中值得反思的时刻，是为了清除过去的恐怖，是为了在我们展望未来的时候，依偎在被窝里温暖而安全，上图：围绕着这棵圣诞树的鬼魂故事？（公共领域）德里克·约翰斯顿的文章《为什么鬼魂在圣诞节出没英国却远离美国》最初发表在《对话》上，并在一份创意公共许可证下重新发表.
，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.
在远古起源，我们相信.阅读Mor.
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