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摘要： 孔子三千弟子真的有七十二贤人吗？ “将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其间“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三...
孔子三千弟子真的有七十二贤人吗？
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其间“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。因为《名贤集》的“启蒙”位置，所以，自其在南宋年代面世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地构成一个误区——
孔子，是中国春秋晚期闻名的思想家、教学家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等作业。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治建议不能实行，遂致力于教学。这位不仅在中国，并且在世界教学史上都赫赫有名的大教学家，他终身共收了多少门徒？门徒中又有多少变成闻名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二仍是——
太史公司马迁大概是最早发现这一疑问的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，相同，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自个的话提出了别的一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——以为孔子门徒中，真实的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）、仲弓父、冉求（字子有）、仲由（字子路）、宰予（字子我）、端木赐（字子贡）、言偃（字子游）、卜商（字子夏）、颛孙师（字子张）、曾参（字子舆）、澹台灭明（字子羽）、宓不齐（字子贱）、原宪（字子思）、公冶长（字子长）、南宫括（字子容）、公晰哀（字季次）、曾蒧（字晰）、颜无繇（字路）、商瞿（字子木）、高柴（字子羔）、漆雕开（字子开）、公伯僚（字子周）、司马耕（字子牛）、樊须（字子迟）、有若、公西赤（字子华）、巫马施（字子旗）、梁鳣（字叔鱼）、颜幸（字子柳）、冉孺（字子鲁）、曹恤（字子循）、伯虔（字子析）、公孙龙（字子石）、冉季（字子产）、公祖句兹（字子之）、秦祖（字子南）、漆雕哆（字子敛）、颜高（字子骄）、漆雕徒父、壤驷赤（字子徒）、商泽、石作蜀（字子明）、任不齐（字选）、公良孺（字子正）、后处（字子里）、秦冉（字开）、公夏首（字乘）、奚容箴（字子晰）、公肩定（字子中）、颜祖（字襄）、鄡单（字子家）、句井疆、罕父黑（字子索）、秦商（字子丕）、申党（字周）、颜之仆（字叔）、荣旗（字子祈）、县成（字子祺）、左人郢（字行）、燕伋（字思）、郑国（字子徒）、秦非（字子之）、施之常（字子恒）、颜哙（字子声）、乐叔乘（字子车）、原亢籍、乐咳（字子声）、廉絜（字庸）、叔仲会（字子期）、颜何（字冉）、狄黑（字晰）、邦巽（字子敛）、孔忠、公西与如（字子上）、公西蒧（字子上）。
“弟子三千”看来没有多少疑问，但变成贤人的终究是七十二个，仍是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所著《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，终究孰是孰非？
有名有姓七十七真实的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上一致，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中依据孔子的本意应取后者。
这七十七位贤人中真实能够称得上是大贤的只要三十五自己。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很理解，孔子的七十七名大弟子中，真实有名有姓有年纪业绩的只要三十五人。
这三十五人是：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）、仲弓父、冉求（字子有）、仲由（字子路）、宰予（字子我）、端木赐（字子贡）、言偃（字子游）、卜商（字子夏）、颛孙师（字子张）、曾参（字子舆）、澹台灭明（字子羽）、宓不齐（字子贱）、原宪（字子思）、公冶长（字子长）、南宫括（字子容）、公晰哀（字季次）、曾蒧（字晰）、颜无繇（字路）、商瞿（字子木）、高柴（字子羔）、漆雕开（字子开）、公伯僚（字子周）、司马耕（字子牛）、樊须（字子迟）、有若、公西赤（字子华）、巫马施（字子旗）、梁鳣（字叔鱼）、颜幸（字子柳）、冉孺（字子鲁）、曹恤（字子循）、伯虔（字子析）、公孙龙（字子石）。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子以为他们有德行。
冉有、季路——孔子以为他们长于处置政事。
宰我、子贡——孔子以为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子以为他们通晓中国古代文献。
除了这十自己以外，其他的孔门大弟子都有各式各样的缺陷，比方（用孔子的话说），颛孙师过火、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁（原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”）。
因而，归纳太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论说，咱们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只要十自己。
这当然仅仅笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教学人并不是一件容易的作业，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成果就刻不容缓地在自个的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
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