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香严智闲

唐代香严智闲禅师,青州人。年轻时便厌恶世俗,辞别父母,出家投佛。 最初,香严在百丈怀海禅师处,秉性聪敏,博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。 沩山问香严道:“你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐。不过你用这种 ... 学禅,还是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本,也就是父母没有生你之前的根本说给我听听?” 这话问得香严茫然不知所措,便把平时看过的书翻遍,也还是找不到答案,深感画饼毕竟不能充饥,于是恳求师父为其说破。 沩山开示道:“如果我现在替你解说,将来你一定会 ... 我。就算我说了,我所说的还是我的,绝对不会变成你的。” 香严一气之下,发誓:“这辈子我再也不学佛法了,还不如做个到处化缘乞食的和尚。” 于是,他到处云游。 一次,他暂住到慧忠国师的遗址古寺里……他正在除草时,偶然抛一块瓦砾,击中了竹子,清脆的一声响,撞击着香严的心,终使得香严顿然大悟。 于是,他回到住处,沐浴焚香,朝着师父的方向跪拜:“师父,大慈大悲,你对我的恩情胜过父母,如果你当时为我说破,哪有今天的顿悟呢!”乃作偈曰:  “一击忘所知,更不假修持。   动容扬古道,不堕悄然机。  处处无踪迹,声色外威仪;诸方达道者,咸言上上机。”

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    盐酱人生马祖道一禅师的弟子百丈禅师住在大雄山时,马祖派侍者送了三坛酱给他,当百丈禅师收到三坛酱后,立刻鸣钟集众上堂,指着坛酱对大众说道:“这是老师道一上人送来的盐酱,你们若有人道得即不打破,若全体都不能道得就打破!”禅思禅悟禅师们彼此来往,也有世俗人情的一面,但他们都另有一番含意;盐酱是生活中不可缺的食用东西,将盐酱送给百丈禅师,意即要他照顾生活中的禅道,不可离开了生活而去盲目修练。

  4. 百丈禅师度老狐

    百丈禅师度老狐唐代禅师,因他在百丈山传教授弟,世称“百丈禅师”。以前禅僧多居律寺,怀海以禅宗和律宗习惯不同,创设禅院,制定《禅门规式》,后称《百丈清规》。由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇,故后代的禅师他称之为“野狐禅”。有一天百丈禅师说完了法,众僧也都散去了,只有这老人却留在禅房不肯离去。只见黄檗走近百丈的跟前,箭也似地给了百丈一个耳光!禅门中虽有师徒间的峻厉,却也有怀海、黄檗间的幽默。

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    一日不作,一日不食怀海禅师在江西百丈山主持禅院。怀海思虑深远,要求僧人经常参加生产劳动。怀海禅师高寿,活到95岁,这和他多年坚持劳动是分不开的。当法会中诸位长老前来探视,劝他吃饭时,怀海回答:“老僧少德薄福,不可白受别人供养。若一日不作,便一日不食!”从此,“一日不作,一日不食”这句话传遍天下禅寺,各地纷纷仿效,形成了丛林“普请”制度。

  6. 禅无定法

    禅无定法唐肃宗问慧忠国师:“你跟随六祖慧能学到了什么禅法?”同样,禅无定法,因此而自由,而生动。所以,禅者的生活,洒脱,逍遥,自在。黄檗禅师对马祖道一的禅风十分敬佩,于是他的师父百丈怀海问他,是否要继承马祖?对于这样的话,百丈却大加赞赏:“见与师齐,减师半德;见过于师,方堪传授。”黄檗故意向师父提了一个有违禅理的问题。然而,他却一个箭步过去,反而闪电似的给了百丈一个耳光!棒下无生忍,当机不让师。

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    以修行为懒惰的借口不是真修行(资料图)有人以为参禅,不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。百丈禅师为了拯救禅者的时病,不但服膺一日不作,一日不食的生活,甚至还喊出“搬柴运水无非是禅”的口号。百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为...,弟子们焦急的问道为何不饮不食?

  8. 沩山灵佑禅师

    依本郡建善寺法常律师剃发。丈一见许之入室。汝拨垆中有火否。师由是发悟礼谢。此乃暂时岐路耳。次日同百丈入山作务。师拈一枝柴吹两吹。时有钱塘上士义宾。遇寒山子于涂中。千山万水遇潭即止。寒山子遂与拾得子往松门接师。别后伊三生作国王。司马头陀见百丈。宜结集法侣为大道场。师踢倒净瓶便出去。第一座输却山子也。师拾橡栗充食者五七年。我若于此山有缘。一日师翘起一足。当时给孤园中与此无别。汝试将实解献老僧看。

  9. 云岩昙晟禅师

    右袒犹缁服)少出家于石门。百丈有何言句示徒。不咸不淡是常味。争奈目前生死何。百丈更说什么法。三千里外且喜没交涉。以拄杖一时趁散。曰见说广州城东门外有一片石。阖国人移亦不动。闻汝解弄师子是否。承闻长老在药山弄师子。曰置时师子在什么处。曰虽在彼中却不知。得恁么无佛法身心。二十年在百丈巾瓶。汝去入到石室里许。彼中已有人占了也。不可人情断绝去也。供养佛佛还吃否。至二十七夜归寂。茶毗得舍利一千余粒。

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