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摘要：在中国汉奸卖国史上，通常都会坚持这么一个理论，即：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”！相信很多人都听过这句话，意思很浅显！即： *** 这个群体，是以文化认同为标准，而非血统、族群等认同！ 由此，表达了这么一个意思，即：只要“信奉华夏文...
在中国汉奸卖国史上，通常都会坚持这么一个理论，即：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”！相信很多人都听过这句话，意思很浅显！即： *** 这个群体，是以文化认同为标准，而非血统、族群等认同！
由此，表达了这么一个意思，即：只要“信奉华夏文化”，那么异族做中国的皇帝，就名正言顺！因此，特别在元朝和清朝，这两句话非常流行！在专家嘴里，这句出自孔子的话，具有天然的权威性，大家都要乖乖服从！
犹如师出有名一样，当读书人听到孔子说了这句话，且有投降卖国的理论基础之后，顿时觉得自己并非做汉奸，而是在践行孔子理论而已，高尚且有节操！然而，让人想不到的是，这句话其实汉奸伪造的话！
这句话究竟是不是孔子所言？一直以来，孔子都强调“华夷有别”，怎么会说出这种话呢？显然，这里面有很多猫腻！本文就重点讲述这句“汉奸卖国贼的理论基础”的由来！
（1）要肯定的一点是：孔子从未说过这句话。如果有坚持孔子说过这句话的，请教出处！
（2）最先说这句话的是许衡（1209—1281），忽必烈手下的亲信，属于铁杆汉奸，与郝经、刘秉忠等齐名，为了论述蒙元政权的合法性，而发明了“入夷则夷入夏则夏”这句话。
那么，这句话与韩愈有什么关系呢？原来，唐朝大文豪韩愈，在《原道》文章里写了这么一句话，即：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之......今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
这句话的意思是，孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人.......如今，却尊崇夷礼之法，把它抬高到先王的政教之上，那么我们不是全都要沦为夷狄了？
在中国历史上名声不惊人的许衡，认为他的话出自韩愈。然而，从韩愈原话中，可以看到一个事实，许衡不仅修改了韩愈的话，而且还断章取义了！韩愈的意思很明确，讲的就是华夷之别，而许衡彻底改成华夷无别！
许衡这句话，说的轻飘飘，却对中国历史造成了惨重的影响，甚至可以说是“毒害了中国800年”，或许至今还在影响着人们！事实上，在很多影视或专家嘴里，我们也听过这种话！可以说，许衡是奠定了中国汉奸卖国理论基础的第一人！
这句话一出，做汉奸都有了思想基础，可以理直气壮、光明正大、昂首挺胸的做汉奸了，所以清朝那么多的汉奸，做的理所当然，还一副为国为民的嘴脸，比如范文程、洪承畴、宁完我等！
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