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摘要：马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。]三重埔教会设于南港，会友来自锡口（松山）、南港、水返脚（汐止）等地。留下会友，南港及附近者不多，而自水返脚来者为多，水返脚南港相距有6公里，水路用木船下基隆河，陆路石头路步行昊天岭，马偕得会友之同意，遂于1882年1月2日将三重埔教会的设备（桌椅等）搬至水返脚，先假苏六吉店铺设立教会，传道高振亦随而转去。
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设三重埔教会，位于基隆河下游南岸，今南港， 据马偕 1873 年 11 月 6 日日记，他准备在三重埔设教，因此在三重埔继续有一礼拜的布道，而有许多乡下人来听， 1874 年正月下旬，马偕等人到三重埔布道，见反对人众，但愈加努力传播其名， 2 月 24 日马偕等人再往三重埔传道，并把泥土搅成泥浆敷在礼拜堂墙壁，大家献工协助建堂。 1874年3月1日，三重埔礼拜堂竣工，举行仪式，会友一个接一个起来见証，各讲了5 分钟，下午晚上都有聚会。礼拜堂是土壁，里面涂灰，屋顶盖草，看起来非常清幽。马偕致母会的报苦述 （ 见 The Home and foreign Record of the Canada Pre ... yterian Church,l874, p.243） ：在五股坑东若干哩有叫三重埔 （San teng po） 的地方，完全由会众出资，建竣了一小教堂。我曾对众人说，如真地要事奉活活的神，就要信主耶稣，不怕迫害或死，并建立神的殿 （build a house to the Lord） 。数周前我探访该地信徒的家，发现父母都将福音教示孩子们。也见了很多儿童，都会唱美丽的圣诗。不过不像西方能看女孩在外面出现。礼拜日，我注意到有父、子、孙、甚至曾孙坐一排，吟诗赞美主。感谢主，在如此迫害污秽的世上，他在祝福其事工。 嗣后偕牧师也常来三重埔做医疗及布教。例如，据日记，于 1877 年 9 月 1 日，马偕和严清华到三重埔， （ 翌日是礼拜 ） ）就给 31 人施洗，并设立 3 名长老， 1 名执事。【按： 1877 年 9 月 2 日所设立的长老是：五股坑人陈炮 （ 参见《教会史话》 254 、 157） ，水返脚人陈天及大龙峒人陈愿 （ 参见《教会史话》 286） 。这 3 人是北部首批受设立的长老也。 ] 三重埔教会设于南港，会友来自锡口 （ 松山 ） 、南港、水返脚 （ 汐止 ） 等地。 1875 年 9 月 25 日锡口设教会，锡口会友离去。留下会友，南港及附近者不多，而自水返脚来者为多，水返脚南港相距有 6 公里，水路用木船下基隆河，陆路石头路步行昊天岭，马偕得会友之同意，遂于 1882 年 1 月 2 日将三重埔教会的设备 （ 桌椅等 ） 搬至水返脚，先假苏六吉店铺 （ 今汐止镇中正路 51 号 ） 设立教会，传道高振亦随而转去。南港再设立教会是于 1928 年。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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