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史话544 马偕谈起艋舺设教

按:直布罗陀位于西班牙南端地中海之入口处,为英国所管辖,有坚固要塞,语成为普通名词,意坚固要塞、牢不可破之地。此章将艋舺比拟为直布罗陀,而述其历经苦战始克服艋舺之经过。我在此不拟引用全文,有兴趣者可阅原著( From Far Formosa, p.164 ∼ 171 )或中详本(见《台湾省六记》 p.67 ∼ 70 ,或《台湾省遥寄》 p.134 ∼ 141 ) 引文之末云:一八七七年十二月在此地设立教堂的时机终于来到了。这段是不是说马偕(或传道记的编者 J. A. MacDonald )认为艋舺设教是于一八七七年十二月间?北部教会及史家,过去一直以一八七六年三月十四日为艋舺设教的日子,或可再加重考之。(参见《教会史话》 545 )。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  5. 史话239 许锐在狮潭底遇害

    受难者之名是许锐。在马偕日记,自1872年10月8日起至1873年11月中止,就看出他们多次到新港社及狮潭底的访问,狮潭底就是「生番」区。马偕日记1873年12月25日条记载:今天收到消息说,许锐在狮潭底附近山上被生番...死。新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体。许锐在其传道之第一线,不幸遇害,壮志未酬,新港社及狮潭底的传道事工,在马偕逝世后,云散消灭去矣。

  6. 史话240 马偕在新港的奇遇

    1872年10月8日,偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜,翌日到达竹塑(新竹)…马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」,谈马偕在新港的奇遇略云:社民是夜拒绝收容我们。我们上街,看见社民一群群地聚集,坐在地上,准备着石块及其他投掷的东西,来势汹汹,喃喃叫...。经过数礼拜之后,有两位新港社民到淡水来,要牧师到他们那里去傅福音。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼,激动非常,我们随时有危害及生命之虞。

  7. 史话25史话2首次祈祷、学习自然

    阿华的学问稍有进步之后,马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨,马偕与阿华到离淡水不远之处,访问阿华之一友,那里的人看到两人,就放两只猛狗来,儿童们也在后面叫唤,并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴,一同唱诗而已。某天晚上,马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑,但阿华的祈祷十分诚恳。

  8. 史话256 严清华妹婿陈云腾

    五股坑陈炮子陈云腾,是马偕早期学生之一,马偕叫他腾,任传道师多年。云腾娶严清华之妹玉娘为妻,他俩撮合五股坑女信徒张聪明与马偕成为夫妇是众所皆知。1914年3月27日去世,享年62岁。陈云腾是陈荣宗之父亲。严玉娘,于1925年2月16日去世,距1855年生,享年71岁。陈云腾传道是同安属,金敦乡e5人,出世ti7A.D.1852。

  9. 史话261 再述北部首次圣礼典

    马偕在淡水首次施洗5名并举行圣餐,是北部教会的盛事。于是我起来对群众讲话。那时林孽心里惶恐,跪地说他不配受。我们再唱几首诗后,林孽静静的走出夹,与大家一起坐在那儿。这是台湾省北部首次举行这种仪式纪念主的慈爱及荣耀。偕叡廉牧师曾摘译其父偕叡理之日记为白话字,而陈宏文牧师再改为中文,刊行「马偕博士略傅.日记」一书。似乎是偕叡廉不小心将该录于2月的首次施洗及首次圣餐都置于1月了。

  10. 史话270 在观音山原的脚踪

    北部台湾省有大屯火山汇,由十数座火山锥形成,以1190公尺高的七星山为最高峰,且隔淡水河南岸有观音山南北相对峙。观音山是一死火山,其最高点只612公尺。1872年春,马偕以淡水为基地开始传教,心早就欲登观音山峰了。马偕的传道记也有一段在观音山原的脚迹报导,记载如下,在观音山后面,有个美丽的山原,原上有个小村叫做「圆窟」;「RoundPoll」,我们在邢里有个礼拜堂。

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