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摘要：1875年9月2日，偕叡理牧师在锡口街租得一屋，开设了礼拜堂。首次访问是1872年9月26日，他和严清华从艋舺走路过锡口再往鸡笼，继而于1873年7月、1874年1月及9月，而于1875年1月及4月，均记其足迹。1875年9月设教，受派首任传道师是吴宽裕，就是马偕首批施洗5名之一，他驻锡口至1877年，颇有建树。陈屘及郭希信两人当马偕于1882年设立牛津学堂时，是第一届学生，蔡生更早，是牛津学堂未达以前的学生。
昔日锡口 （ 松山 ） 港埠，船只必经，大加呐堡 （ 北平野 ） 农产物集散于此， 商业殷盛。 1875 年 9 月 2 日，偕叡理牧师在锡口街租得一屋，开设了礼拜堂。这是继淡水、五股坑、新港、洲里 （ 芦洲 ） 、三重埔 （ 南港 ） 、八里坌、新店、鸡笼 （ 基隆 ） 之后，在北部第 10 间礼拜堂也。 如果您翻阅马偕日记，就知道设教以前马偕已多次在锡口分发传单、布教、施疗，而始终遭到民众的反对和迫害。首次访问是 1872 年 9 月 26 日，他和严清华从艋舺走路过锡口再往鸡笼 （ 参见《教会史话》 253） ，继而于 1873 年 7 月、 1874 年 1 月及 9 月，而于 1875 年 1 月及 4 月，均记其足迹。 1875 年 9 月设教，受派首任传道师是吴宽裕，就是马偕首批施洗 5 名之一 （ 参见《教会史话》 165 、 258-261 、 278） ，他驻锡口至 1877 年，颇有建树。据徐谦信牧师述：我徐姓家族在锡口归主，亦是由吴传道之感化，这传道人虽然年轻，但被街民视为好心的师长。当时礼拜堂围墙常被邻居利用为曝晒布袋之地方，但吴传道并没有计较，不但如此，有一天忽然下大雨，没有人去收拾暴晒之东西，而吴传道出来替他们收拾，先祖父 （ 徐水永 ） 看吴传道的所为，就觉得」如此好心的人所传的一定也很好」，而起了听道的心，他的兄弟 5 人也相继为信徒了。后水永于 1888 年进淡水牛津学堂，后任传道师受派在宜兰地区几个教会，不幸于 1905 年 8 月 15 日在冬瓜山礼拜堂因被毒蛇咬伤而亡，留下 3 男 2 女。其长子春生 （1893-1916） ，任牧师，牧会生涯 53 年之中，在松山有 43 年。徐谦信牧师是春生之次子。 继吴宽裕之后，在锡口任传道者有陈屘 （1877-1880 年 ） ，郭希信 （ 又名郭主， 1880-1884 年 ） ，蔡生 （1884-1890 年 ） ……。陈屘及郭希信两人当马偕于 1882 年设立牛津学堂时，是第一届学生，蔡生更早，是牛津学堂未达以前的学生。 （ 关于陈屘，参见《教会史话》 290 ，郭希信见《教会史话》 291 ，蔡生见《教会史话》 181） 。 1885 年，法国攻台之际，教会被嫌疑「通蕃」，锡口礼拜堂是被暴徒拆毁之一，后来得巡抚刘铭传之赔款重建，这些史实当另述。 末者，徐谦信牧师有「松山教会简史」，收录于「松山教会设教一０五周年……纪念册 （1980 年刊）之卷头，值得一读。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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